潮汕的喪葬習俗介紹范文

　　隨著人們宗親觀念的加強，喪葬禮俗成了封建倫理的一個重要的內容。考察一個人是否符合“孝”的標準，看他對喪葬禮俗遵循的程度也是一個重要的方面。正因如此，喪葬習俗在民間受到普遍重視，并流傳至今。在潮汕也是如此。今天小編就來分享潮汕的喪葬習俗介紹范文，相信各位讀者會有興趣。

　　潮汕的喪葬習俗介紹范文

　　一、筑生居

　　潮人信“風水”，死前便多選擇風水寶地來“筑生居”。所謂“生居”就是為未死的人修的墓。

　　為什么人沒有死，就要修筑墳墓呢?

　　人們普遍認為:一塊墓地風水的好壞，會關系到一家子孫的福災，此所謂“富貴官品皆由安葬所致;年壽延促，亦由墳壟所招”。故此，人們選擇“風水”時總是十分慎重，務必請來“風水先生。”

　　風水寶地選定后，即可開工修筑“生居”。“生居”修筑完畢，便可樹墓碑。一般人死后碑文上的字要涂綠色油漆，而生居的`碑文上要涂上紅色，以示人尚未死亡。

　　二、預購棺木、壽衣

　　除了預先選擇墓地外，有的還提前準備棺木、壽衣。

　　棺材通常選用梓木、樟木、柏木等細密堅固的優質木材。民間喪葬用棺視其家資而定，富者置棺不惜千金，精雕細作，髹漆結彩，極盡奢華;窮者薄板白棺，簡易粗糙。壽衣的制作要擇日選時，制成后要單獨收藏，不能被其它衣物所壓。每年六月初六這一天，應該拿出來曬曬太陽，以除去霉氣。

　　有人認為，提前制作棺材、壽衣，有所不祥。其實，人之垂老，死在旦夕，誰也無法預料。如果及早將這些東西準備妥當，老人一旦撒手歸西，就不會倉皇失措。

　　三、喪葬程序

　　老人將要斷氣時，應將他移入廳堂。

　　斷氣后，其親屬必須帶上鍋缽到江邊或泉邊，丟下錢幣“買”回水。然后用這水為死者舉行沐浴禮。接著為死者理發整容，并脫去身上衣服，換上壽衣。

　　一般是男的著雙數長衣，女的著單數衣裙。俱是黑鞋白襪，手執手巾、扇子。尸體蓋上天地被(即蓋棺被)，紅布面在上，白布面在下。棺被遮面，俗謂死人似虎不讓驚嚇活人。其實，擔心其家屬睹人傷情，過分傷心也是一大原因。死者腳尾擺一盞豆油燈，叫做“腳尾燈”。“腳尾燈”據說可以在地府給死者照明引路，所以千萬不可吹滅。燈旁置飯一碗，稱為“冥飯”，以供死者在陰間享用。

　　殮前要等死者兄弟姐妹兒女都見上一面，然后才可入棺。

　　入棺前棺底要鋪上紙錢，再用紙錢疊成五朵“柿花”加在上面。尸體下棺后又在額上、肚臍、腳尖各添放一朵“柿花”，然后封棺，用斧頭釘上六顆釘并念:

　　安頭釘，萬事興;安二釘，仔孫昌盛;安三釘，三朝元老;安四釘，四季興隆;安五釘，五代同堂;安六釘，安到圓，內外仔孫富貴萬萬年。

　　如果死者是男，棺木油紅漆，并由族中上輩封棺。如果死者是女，棺木油黑色，并由外家上輩封棺。這就是大殮。

　　成服上孝。大殮后，死者家屬親眷要披麻戴孝，“成服上孝”，這也是古禮之一。

　　孝子手執由族中長輩或母舅賜給的哭喪棒，并念:

　　日落西山，母舅賜杖;兒孫有孝，代代榮昌。

　　父亡子手執竹杖，因竹有節，意為節哀;母亡子手執桐杖，意為哀痛同于喪父。

　　棺材抬到大路口或橋頭，送葬的人，無論親疏內外，一律與死者拜別回家。這時死者親屬要端出一盤糖讓送葬的人吃，以示祛邪。送葬人回到家中，不能直接跨進家門，而是應在事先置放在門口的一盆浸有紅花與菝草的清水中洗滌。

　　棺材由孝子孝婿護送到墓地安葬，棺材在途中不能歇息。不然的話，會使死者陰魂流落荒野，無可歸宿。　

　　故俗語說:“棺材扛上肩━━孬歇。”所以，每次抬棺材必須有兩組人馬，若是其中有人累了，才有人來接替。　

　　棺材到了山上時，先在壙里播種子，拿出一些稻谷也好，麥種也好，撒在壙里，并念道:

　　種子落土萬年青，內外仔孫大發家。一種落土萬種收，內外仔孫富貴蓋亞洲。

　　種子播落墳山，福蔭子孫做大官。種子落土發四季，內外子孫大富貴。

　　種子疊墳頭，親朋友人人富齊齊，仔孫代代富雅敖[下面加力字]。

　　種子播到圓，內外子孫富萬萬年，親朋戚友人人賺大錢。

　　最后收一些種子回去，并念:

　　種子播來播去播有剩，分乞仔孫去大賺，

　　人人富過曼谷阿陳弼臣。

　　葬畢，送葬者脫去孝服，孝子在墓前點焚大貢香，把亡靈請回家中祭祀，稱為“回靈”。亡靈到家后在家中設靈堂，逢七日祭奠一次，稱做“頭七”。到“七七”(49天)或百日始畢，稱“脫孝”。脫孝時，要請“師公”誦經超生，保佑亡靈安寧，并早日投胎出世。這時，家屬要糊紙床紙被，金童玉女，以供亡靈享用，并做“白馃”分送親友。

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