2017年中元節(jié)是哪一天

　　2017年中元節(jié)是幾月幾日：

　　2017年09月05日 星期二(丁酉年（雞年）七月十五)

　　農(nóng)歷七月十五是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半。佛教稱為盂蘭盆節(jié)，漢族祭祀先人的日子。

　　中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。 正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。

　　中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。 東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。 傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。

　　中元節(jié)的習(xí)俗

　　中元節(jié)為三大鬼節(jié)之一，又稱祭孤、瓜節(jié)、七月半、送鬼節(jié)、寄生節(jié)、盂蘭盆會(huì)。中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”之稱。三元即正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間還稱七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合稱三鬼節(jié)。過(guò)去民間從七月初一有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)結(jié)束，都會(huì)舉辦普度布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開(kāi)鬼門(mén)始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇、架設(shè)孤棚、穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門(mén)告結(jié)。發(fā)展至今，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)期。

　　中元節(jié)習(xí)俗-燒紙

　　節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢(qián)，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢(qián)。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢(qián)了，至于為何燒紙當(dāng)錢(qián)，漢族民間亦有一個(gè)滑稽的傳說(shuō)。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)；其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動(dòng)，找蔡倫學(xué)習(xí)造紙技術(shù)。可是，蔡莫賺錢(qián)心切，技術(shù)沒(méi)真正學(xué)到家便匆忙趕回家開(kāi)張營(yíng)業(yè)。結(jié)果，他造的紙質(zhì)量太次，無(wú)人問(wèn)滓。慧娘苦思冥想，心生一計(jì)。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動(dòng)四周鄰居。他說(shuō)，慧娘因造紙的事，夫妻發(fā)生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號(hào)啕哭泣，邊將紙點(diǎn)火焚燒。眾人正在勸慰，忽見(jiàn)慧娘蘇醒過(guò)來(lái)。她告訴眾人，之所以能夠死而復(fù)生，是因?yàn)殚愅踅拥搅瞬棠腿サ腻X(qián)，才將其放歸人世的。陽(yáng)間拿銅當(dāng)錢(qián)，陰間是拿紙當(dāng)作錢(qián)。大家信以為真，皆紛紛掏錢(qián)，將蔡莫的存紙搶購(gòu)一空，好給祖先燒紙送錢(qián)用。中元節(jié)燒紙的習(xí)俗就是由此而產(chǎn)生。

　　有趣的是江蘇洪澤湖一帶還把七月十五稱為“敬孤節(jié)”。節(jié)日風(fēng)俗中除家家產(chǎn)戶給亡靈燒紙錢(qián)外，還爭(zhēng)相招待孤寡老人。據(jù)傳，原洪澤湖里有個(gè)叫巫支岐的水怪，經(jīng)常上岸吞食村里的兒童。于是村里有位孤老人，召集全村老人共商計(jì)謀，這位孤老人決定由自己化裝成村童，身帶毒藥，被水怪吃掉了，毒死了水怪，解救了村童。后人為了紀(jì)念舍己為人的老人，便于此日燒紙祭祀，并敬請(qǐng)孤老們，此俗至今還保留著，沿襲下來(lái)成了“敬孤節(jié)”。

　　中元節(jié)習(xí)俗-放小船

　　按照滿族的習(xí)俗，七月十五要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念祖先以及慶祝一年的收獲。屆時(shí)，身處異鄉(xiāng)的同胞將緬懷親人、思念家鄉(xiāng)的心愿付諸順流而下的小船，以示寄托。現(xiàn)我國(guó)廣州地區(qū)滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內(nèi)書(shū)“直上長(zhǎng)白”等語(yǔ)的習(xí)俗。有的地方則舉行劃船比賽，慶祝節(jié)日。

　　中元節(jié)習(xí)俗-跳天燈

　　廣西天等一帶在中元節(jié)有跳天燈習(xí)俗。舊時(shí)跳天燈活動(dòng)多是一些迎神賽會(huì)、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動(dòng)，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動(dòng)。

　　跳天燈一般在村頭較平坦的場(chǎng)地上進(jìn)行，72個(gè)小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點(diǎn)燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚(yú)、小鼓、鑼鈸等樂(lè)器，亦有手持掛紙花條木棍者。開(kāi)頭由一人帶頭敲打木魚(yú)，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來(lái)跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動(dòng)作，并吹打各自手中所持的樂(lè)器及道具。夜間觀跳天燈的場(chǎng)面，宛如長(zhǎng)龍?jiān)谛枪庵形鑴?dòng)。

　　孟蘭盆會(huì)

　　為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”。每年七月十五中元節(jié)這一天，僧尼舉行孟蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食，宣稱可以使施主今生父母和七世父母得以度脫節(jié)厄。這與我國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因而為我國(guó)歷代帝王所提倡。南北朝梁武帝時(shí)代，開(kāi)始大興孟蘭盆法會(huì)，以報(bào)答父母祖先恩德。

　　清時(shí)孟蘭盆節(jié)極為興盛。在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·中元》中記載：“庵觀寺設(shè)盂蘭會(huì)，傳為目蓮僧救母日也。街巷搭高臺(tái)、鬼王棚座，看演經(jīng)文，施放焰口，以濟(jì)孤魂。錦紙?jiān)ùL(zhǎng)至七八十尺者，臨池焚化。點(diǎn)燃河謂以慈船普渡，如清明儀，舁（yu，共同抬東西〕請(qǐng)都城煌像出巡，祭厲鬼。都中小兒亦于是夕執(zhí)長(zhǎng)柄荷葉，燃燭于內(nèi)，青光熒熒，如磷火然。

　　又以青篙縛香燼數(shù)百，燃為星星燈。鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質(zhì)。結(jié)伴呼群，遨游于天街經(jīng)壇燈月之下，名斗燈會(huì)，更盡乃歸。”雖是宗教活動(dòng)但已充滿民間娛樂(lè)氣氛。

　　放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”。每年農(nóng)歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說(shuō)可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對(duì)這種習(xí)俗作了最好的解釋：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生。”放燈時(shí)用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會(huì)在燈中放置銀元，漁船爭(zhēng)相攫取，獲得者可以“一年大順”。