【精選】心理的作文七篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的心理的作文7篇，歡迎大家分享。

心理的作文 篇1

　　中國有一句話：“人生不滿百，常懷千歲憂”。這句話在今天想來，真有些奇妙。先人們隨意說出的一句話，在今天就變成了“人生已滿百，又懷千歲樂”。今天我們這些話在這個世界上的人，經歷千年之交這一刻是幸運的。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經歷百年與千年的交替，對于地球隊上的所有曾經存在過的人來說，并不是一件小事，也不是一件容易的事。

　　站在百年的交點之上，同時也站在千年的交點之上，是不是就什么問題都解決了呢?是不是就算是幸福了呢?

　　結論也許是沒有的。最近媒體上常有人說，現在心理有問題的人比例越來越大。預言家們預言二十一世紀最吃香的幾種職業里，心理醫生就是其中一種。意思就是，有很多人已經不正常，而且，還會有很多人將不正常，百年千年并不能解決真正的問題，對于日常生活來說，這一切都是一晃而過的，交替之日這一天過了，人們該干什么還是得去干什么。永遠的問題是心理問題，連時間也只是一個心理的概念。

　　世紀與千年之交過去之后，人們還是要面對自己的問題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長的一生要做的事。人類存在的歷史比這“公元”的兩千年要長得多。兩千年前的人類用什么來當作節日呢?他們用季節的變換來慶祝!

　　時間像一條長河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測。時間的規定給歷史學家的研究帶來了方便，對心理學家卻于事無補。雖然所有的學說最終都是與人有關，但對于那些從事于人類心理研究的人們來說，人類的心靈無啻于一個黑洞!他們畢生的時間被這個黑洞吸進去了。

　　時間值得人們注意，但賦予時間以意義的人類心靈更值得人們去探索。千百年來，許多智者都試圖鉆進這個黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開始，他們用哲學的思想來思索人類心理。歐洲文藝復興時期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經接近問題的關鍵部位。十八世紀的康德表述的理性主義，對人類思維方式的發展是一個促進。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經驗主義強調后天經驗的作用。1859年達爾文發表了進化論，從生物學的意義上解釋心理問題。接著是穆勒等人用生理學來對心理進行分析。直到1897年，法國萊比錫大學教授馮特建立了世界上第一個心理實驗室，心理學才有史以來第一次正式成為一門獨立的學科。可以說，人類明確地關注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實驗的方法研究心理學，像其它自然科學一樣，具有客觀性、驗證性、系統性，他因此而被人們認為“心理學之父”，他所建立的生理心理學被人們稱作是“心理學的獨立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀八十年代的中國一大批文學青年們的口頭禪，但那時人們并沒有真正意識到自身問題的嚴重。人類創造了很多東西來滿足自身的物質需求，同樣也創造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀之交也是人們對自身需求的一種創造，而這種需求的本身也是人們對人類心理可能性的發掘和創造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復雜心理，使世紀之交成為一種特殊的節日。

　　現在，只要是會說話的人，他都可以或自豪或感傷地說“我是上個世紀的人呵!”但這并沒有說明什么問題。走進新的世紀，人們很快就會發現二十一世紀的自己和二十世紀的自己并沒有什么不同。有錢的人繼續有錢，憂心忡忡的人繼續憂心忡忡。新的世紀并不是天堂，正如舊的世紀并不是地獄一樣。當狂歡的日子過去之后，人們會發現，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就這么一回事!

　　現代心理學業已經建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認知論以及生理科學觀。但這還不夠，就像醫學不斷發達卻并沒有使人類永不再生病。科學的日新月異的發展并不能保證人們就永遠理性、永遠不再愚昧。穿上一件新衣服并不說明過上了一種新生活。在二十一世紀里，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來越復雜，心理學的研究更重要，也更困難。

心理的作文 篇2

　　現在的我們經常會看到路邊停放著黃色的，紅色的，橙色的共享單車，共享電瓶車。生活中也會存在著共享書籍，共享電腦之類的共享資源。我們不得不承認時代的車流已經被我們騎進了一個新的時代。

　　在以前，其實也有一些和共享類似的事物，比如公共電話。但要澄清的是，共享和公共雖然有差不多的意義，實則在人的心理是不同的。就公共來說，單對于我而言，潛在的意識告訴我自己，公共是公家的東西，它并不是屬于我的。而且公共是具有短暫的時間期限。是了，我猜想大部分人也會這么想。而共享就不太一樣了，他讓我們在心里得到了，類似于主人的歸屬感，此刻我付了錢，我要對這個事物付起主人的責任，并且可以擁有較長的一段時間。當然我們不能忘了，共享，在我使用之后，他人（陌生人）也可擁有分享，這樣就形成了一個移動的鏈——公共分享。

　　兩者的差距看似只是微妙的一點，但在我們的心中就有了一個共享心理的產生。

　　共享心理是當下共享時代的核心，不說簡單，卻也不復雜。

　　在以前，街鄰之間我的東西你可以用，他的東西大家都可以用，雖說是圖一個其樂融融，實則在我們心理有一個初步共享的概念了。試想，在過年的時候，家家戶戶張燈結彩，禮炮聲在徹黑的夜空中回想。在一戶橙黃燈亮的家中，作者幾乎人家，甚至一些其他的陌生人，一起圍坐，談天說地。這倒是有些像現在的“共享餐桌”不難看出。共享心理也存在互利，我們大家都有好的模式。這也解釋了共享時代為什么能夠帶來一波覆蓋。

　　然后，在信息爆炸的時代，共享這一話題就被推入了一個爆炸的關口。當共享心理過分膨脹后，所帶來的各種頭破血流的跟風，都希望能夠趕上這有去無回的最后一班車。各式各樣，不知道怎么就冒出來的“共享女友”“共享男友”。看似十分荒謬，并無大燈意義。卻又預示著來自共享的轟炸開始了。

　　同時，有一段時間出現的“共享單車被投江，被炸爆輪胎，占為己有”的這些事件也是一浪接著一浪。這背后其實代表著共享心理，作為共享時代的核心主體，已經開始不穩的搖晃。晃動的結果無非兩種：要么是來自于共享時代的對立占上風。要么就是共享時代真正穩固，這些社會問題無疑是在考驗共享心理。一旦一方居上，那么另一地勢必要被扣上淘汰的帽子。我們也能感受到，共享這一新的觀念在改變人們生活的理念時，也觸及到了一些潛在的問題，并且將它放大化。因為觸及到了一些人的利益，動搖了人們內心其他的心理，共享心理在此時又被縮小。這時候，企業，我們，社會都要開始意識到共享心理。

　　共享時代的利弊單憑現在，我們也不能盲目下斷論。但它的主體——共享心理，若我們將它擺在一個正確的，不多不少的狀態，它的確能給我們帶來便利，促進人與人之間的關系，提高我們自身。

　　共享，陌生人和陌生人之間的分享，或者可以說是公共享受。這個心理需要被我們重視，也是要慢慢地來。‘

　　真正的共享的時代在來的路上。