【精選】心理的作文七篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的心理的作文7篇，歡迎大家分享。

心理的作文 篇1

　　中國有一句話：“人生不滿百，常懷千歲憂”。這句話在今天想來，真有些奇妙。先人們隨意說出的一句話，在今天就變成了“人生已滿百，又懷千歲樂”。今天我們這些話在這個(gè)世界上的人，經(jīng)歷千年之交這一刻是幸運(yùn)的。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經(jīng)歷百年與千年的交替，對于地球隊(duì)上的所有曾經(jīng)存在過的人來說，并不是一件小事，也不是一件容易的事。

　　站在百年的交點(diǎn)之上，同時(shí)也站在千年的交點(diǎn)之上，是不是就什么問題都解決了呢?是不是就算是幸福了呢?

　　結(jié)論也許是沒有的。最近媒體上常有人說，現(xiàn)在心理有問題的人比例越來越大。預(yù)言家們預(yù)言二十一世紀(jì)最吃香的幾種職業(yè)里，心理醫(yī)生就是其中一種。意思就是，有很多人已經(jīng)不正常，而且，還會有很多人將不正常，百年千年并不能解決真正的問題，對于日常生活來說，這一切都是一晃而過的，交替之日這一天過了，人們該干什么還是得去干什么。永遠(yuǎn)的問題是心理問題，連時(shí)間也只是一個(gè)心理的概念。

　　世紀(jì)與千年之交過去之后，人們還是要面對自己的問題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長的一生要做的事。人類存在的歷史比這“公元”的兩千年要長得多。兩千年前的人類用什么來當(dāng)作節(jié)日呢?他們用季節(jié)的變換來慶祝!

　　時(shí)間像一條長河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測。時(shí)間的規(guī)定給歷史學(xué)家的研究帶來了方便，對心理學(xué)家卻于事無補(bǔ)。雖然所有的學(xué)說最終都是與人有關(guān)，但對于那些從事于人類心理研究的人們來說，人類的心靈無啻于一個(gè)黑洞!他們畢生的時(shí)間被這個(gè)黑洞吸進(jìn)去了。

　　時(shí)間值得人們注意，但賦予時(shí)間以意義的人類心靈更值得人們?nèi)ヌ剿鳌ＧО倌陙?，許多智者都試圖鉆進(jìn)這個(gè)黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開始，他們用哲學(xué)的思想來思索人類心理。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經(jīng)接近問題的關(guān)鍵部位。十八世紀(jì)的康德表述的理性主義，對人類思維方式的發(fā)展是一個(gè)促進(jìn)。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)后天經(jīng)驗(yàn)的作用。1859年達(dá)爾文發(fā)表了進(jìn)化論，從生物學(xué)的意義上解釋心理問題。接著是穆勒等人用生理學(xué)來對心理進(jìn)行分析。直到1897年，法國萊比錫大學(xué)教授馮特建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來第一次正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科。可以說，人類明確地關(guān)注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們認(rèn)為“心理學(xué)之父”，他所建立的生理心理學(xué)被人們稱作是“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀(jì)八十年代的中國一大批文學(xué)青年們的口頭禪，但那時(shí)人們并沒有真正意識到自身問題的嚴(yán)重。人類創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng)造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀(jì)之交也是人們對自身需求的一種創(chuàng)造，而這種需求的本身也是人們對人類心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng)造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復(fù)雜心理，使世紀(jì)之交成為一種特殊的節(jié)日。

　　現(xiàn)在，只要是會說話的人，他都可以或自豪或感傷地說“我是上個(gè)世紀(jì)的人呵!”但這并沒有說明什么問題。走進(jìn)新的世紀(jì)，人們很快就會發(fā)現(xiàn)二十一世紀(jì)的自己和二十世紀(jì)的自己并沒有什么不同。有錢的人繼續(xù)有錢，憂心忡忡的人繼續(xù)憂心忡忡。新的世紀(jì)并不是天堂，正如舊的世紀(jì)并不是地獄一樣。當(dāng)狂歡的日子過去之后，人們會發(fā)現(xiàn)，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作?！本瓦@么一回事!

　　現(xiàn)代心理學(xué)業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認(rèn)知論以及生理科學(xué)觀。但這還不夠，就像醫(yī)學(xué)不斷發(fā)達(dá)卻并沒有使人類永不再生病?？茖W(xué)的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠(yuǎn)理性、永遠(yuǎn)不再愚昧。穿上一件新衣服并不說明過上了一種新生活。在二十一世紀(jì)里，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來越復(fù)雜，心理學(xué)的研究更重要，也更困難。

心理的作文 篇2

　　現(xiàn)在的我們經(jīng)常會看到路邊停放著黃色的，紅色的，橙色的共享單車，共享電瓶車。生活中也會存在著共享書籍，共享電腦之類的共享資源。我們不得不承認(rèn)時(shí)代的車流已經(jīng)被我們騎進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。

　　在以前，其實(shí)也有一些和共享類似的事物，比如公共電話。但要澄清的是，共享和公共雖然有差不多的意義，實(shí)則在人的心理是不同的。就公共來說，單對于我而言，潛在的意識告訴我自己，公共是公家的東西，它并不是屬于我的。而且公共是具有短暫的時(shí)間期限。是了，我猜想大部分人也會這么想。而共享就不太一樣了，他讓我們在心里得到了，類似于主人的歸屬感，此刻我付了錢，我要對這個(gè)事物付起主人的責(zé)任，并且可以擁有較長的一段時(shí)間。當(dāng)然我們不能忘了，共享，在我使用之后，他人（陌生人）也可擁有分享，這樣就形成了一個(gè)移動的鏈——公共分享。

　　兩者的差距看似只是微妙的一點(diǎn)，但在我們的心中就有了一個(gè)共享心理的產(chǎn)生。

　　共享心理是當(dāng)下共享時(shí)代的核心，不說簡單，卻也不復(fù)雜。

　　在以前，街鄰之間我的東西你可以用，他的東西大家都可以用，雖說是圖一個(gè)其樂融融，實(shí)則在我們心理有一個(gè)初步共享的概念了。試想，在過年的時(shí)候，家家戶戶張燈結(jié)彩，禮炮聲在徹黑的夜空中回想。在一戶橙黃燈亮的家中，作者幾乎人家，甚至一些其他的陌生人，一起圍坐，談天說地。這倒是有些像現(xiàn)在的“共享餐桌”不難看出。共享心理也存在互利，我們大家都有好的模式。這也解釋了共享時(shí)代為什么能夠帶來一波覆蓋。

　　然后，在信息爆炸的時(shí)代，共享這一話題就被推入了一個(gè)爆炸的關(guān)口。當(dāng)共享心理過分膨脹后，所帶來的各種頭破血流的跟風(fēng)，都希望能夠趕上這有去無回的最后一班車。各式各樣，不知道怎么就冒出來的“共享女友”“共享男友”?？此剖只闹嚕o大燈意義。卻又預(yù)示著來自共享的轟炸開始了。

　　同時(shí)，有一段時(shí)間出現(xiàn)的“共享單車被投江，被炸爆輪胎，占為己有”的這些事件也是一浪接著一浪。這背后其實(shí)代表著共享心理，作為共享時(shí)代的核心主體，已經(jīng)開始不穩(wěn)的搖晃?；蝿拥慕Y(jié)果無非兩種：要么是來自于共享時(shí)代的對立占上風(fēng)。要么就是共享時(shí)代真正穩(wěn)固，這些社會問題無疑是在考驗(yàn)共享心理。一旦一方居上，那么另一地勢必要被扣上淘汰的帽子。我們也能感受到，共享這一新的觀念在改變?nèi)藗兩畹睦砟顣r(shí)，也觸及到了一些潛在的問題，并且將它放大化。因?yàn)橛|及到了一些人的利益，動搖了人們內(nèi)心其他的心理，共享心理在此時(shí)又被縮小。這時(shí)候，企業(yè)，我們，社會都要開始意識到共享心理。

　　共享時(shí)代的利弊單憑現(xiàn)在，我們也不能盲目下斷論。但它的主體——共享心理，若我們將它擺在一個(gè)正確的，不多不少的狀態(tài)，它的確能給我們帶來便利，促進(jìn)人與人之間的關(guān)系，提高我們自身。

　　共享，陌生人和陌生人之間的分享，或者可以說是公共享受。這個(gè)心理需要被我們重視，也是要慢慢地來?！?/p>

　　真正的共享的時(shí)代在來的路上。