歷史的車輪總是在不停地向前運動，不會停下也不能停下。我們只能在被碾過之后的土地上，在已經習慣之后去判斷自己的得與失。下面，小編為大家分享習慣之后的高中作文，希望對大家有所幫助!

　　習慣之后的高中作文一：

　　習慣了特權主義，就無視了平等的號召;習慣了欺上媚下，就舍棄了心中的堅守;習慣了做一只快樂的豬，就再也無法成為痛苦的人。習慣之后，到底是柳暗花明又一村的頓悟，還是被自認為“成熟”的世俗漸漸磨平了棱角?

　　如果有一天讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不使你落淚。你便知道，習慣之后，究竟是什么。舍棄習慣，迫在眉睫。

　　習慣之后，是急流勇退。曾經怒馬鮮衣折扇，老來白發垂淚愁長。白居易也曾慷慨放言：“一曲長恨有風情，十首秦吟近正聲。”而當他從江州歸來位極太子少傅，卻黯然退場，自請辭官。如果說黃州成就了蘇軾，那江州無疑埋葬了白居易。他習慣了朝臣結黨，宦官營私，自覺無力改變，選擇了急流勇退。歷史上這樣的例子數不勝數，而這樣的人或許是痛苦的，卻稱不上高尚。“君子不立危墻之下”，可真正到了墻倒人散之時，總有那樣的英雄立于危墻之下。習慣之后，不過是給自己修建墳墓，心甘情愿地自剪雙翼，這無疑是人性上的一個退步。像白居易這樣奮力一搏后選擇急流勇退的人，我理智上可以理解，情感上卻很難贊同。更有甚者，不過是在社會的大染缸中呆久了，就選擇了習慣，急流勇退，更是令人不齒。你以為的成熟不過是世俗，你以為的進步不過是同流合污。分明自甘放棄，何必苦大仇深，裝哪家聶政荊軻，不過屈于現實，非要自我美化，充什么冷艷高知。

　　習慣之后，是冷漠以對。《聽朗誦》中作者感嘆，青年作家為革命，理想奔走的聲音，是過去很久，也很遠了。當你習慣了社會的黑暗，就會對身邊的悲劇漠然以對。很多人愿意為韓劇中的生離死別嚎啕大哭，卻不愿彎腰遞給乞討者一點零錢。究其根源，不過是習慣了電視上的作秀義捐，假裝可憐，便以為“天下烏鴉一般黑”，垃圾箱里悶死五位孩童的故事，還要再次發生么?所以我要說，習慣之后，是冷漠以對。而冷漠，說明這個國家這個民族已經到了最危險的時候。警鐘長鳴，可習慣了的人們，只將它置于耳后，不是只有戰爭才能摧毀一個國家。如果連一個國家的年輕人都開始習慣，開始冷漠，那么它已經沒有了向上的可能。還好，我們還有一批人振臂高呼，還好我們已經意識到了可怕的后果，還好我們還保留了執拗的精神。

　　舍棄習慣，是不向世俗低頭的脊梁，是不吐不快的胸中塊壘，是雖九死其猶未悔的堅守。我們不應習慣貪官污吏，去跪拜什么青天官員，而要去爭一個可以制約官員的法律;我們不應習慣特權主義，而是要大聲疾呼，呼喚民權;我們不應習慣等待改革的到來，而是要明白每一個人都是推墻的同等力量。

　　世上有何其多的人在習慣之后成了黑暗的爪牙，只有極少數人懷揣著渺茫的希望之光，不停地沖擊著人們定下的準則，換來的也許只是無聲的墜落，而就是在無數堅守者，舍棄者的殘骸上，人類進步的腳步從未停歇。

　　習慣之后的高中作文二：

　　當規則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試著順應，久之便成“習慣”。

　　“習慣”之力，可是有著莫大的威能。

　　不信?且看習慣之后，眾生百態：方苞在《獄中雜記》里記述了一位“習慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后還想著法兒再犯點兒事回到牢里去。劉蓉在《習慣論》中記自己讀書時于軒中踱步，久過地面一凹陷處，習慣以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以為地面隆起，頗不適應。由是觀之，習慣以后，你們便被牽著、引著，因循著習慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。

　　“吾國與吾民”似乎是最能體味習慣之妙處的，林語堂先生將中國人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態度，是習慣之后的產物，因為國人的棱角早已被習慣之力的銼刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對方的痛楚。于是習慣之后，囹圄便安逸如臥榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，于是一旦有些人想要掙破這習慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎么?難道破了習慣，讓我們再去受另一套習慣的磨制么?于是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護舊習氣的瘋狂決心，只求“習慣”的國人開始主動借用這把銼刀去磨擦，教訓少數人，甚至以習慣為樂、為榮，以掙脫習慣為恥、為害。習慣早已不是負擔、枷鎖，習慣是矛是盾，是殺人的工具。習慣殺人!三綱五常之類，國人不正是揮舞著這些過了一兩千年么?

　　一旦由被動接受變為主動悅納，習慣之后的人便真的只能憑著一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個社會體系的崩潰與運行的停滯。如何擺脫這樣的惡性循環?這一怪圈產生的根本原因恐怕還是國人的痛覺神經過于發達，因怕痛而堅決抵制一切觸動既有習慣之人、事。因此，要想避免為習慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經，這樣哪怕舊習慣的銼刀拼命阻止我們的掙脫，新習慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產生打破習慣的動力。當然，此處的無痛絕非運用于外來者融入既有習慣的過程中，因為那樣只會生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。

　　沖決舊有習慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶涌事件的背后，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當民眾對這一非理性精神形成習慣之后，對于社會發展的沖擊無疑是巨大的。

　　習慣之后，絕不應相著去適應，去維護，以至用它“殺人”。而應時刻保持警惕，在習慣運行失控時破壁而出。

　　習慣之后的高中作文三：

　　習慣之后要有對人生經歷的感悟，正如蘇子游玩赤壁之后所說的“物與吾皆無盡也”的豁達感慨。