月圓之后有月缺，送別之后有思念。多愁善感的心，會(huì)因這月缺與思念無(wú)眠。不同于庸人的難眠，這種無(wú)眠是不朽的，在無(wú)眠之后，締造無(wú)盡的生活之美。
千年前，張繼夜泊楓橋，垂淚無(wú)眠。他落榜的失落，旅途的辛酸，全部匯集在一句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中，流傳了千年，我們至今仍能看到無(wú)眠之后的那顆赤子之心，仍能聽到寒山鐘聲里士子無(wú)悔的誓言。一場(chǎng)無(wú)眠，是千年之后美的邂逅。
古往今來(lái)，失眠的旅人何止張繼一人，他們背井離鄉(xiāng)，遍嘗世間冷暖，對(duì)故鄉(xiāng)深沉的愛，對(duì)夢(mèng)想難解的癡，便在他們無(wú)眠后所作的詩(shī)詞中靜靜流淌。
誰(shuí)不曾有杜陵之夢(mèng)，夢(mèng)得鳧雁滿回塘？誰(shuí)不曾有商山早行，行時(shí)枳花明驛墻？千古的無(wú)眠，是文人士子對(duì)家鄉(xiāng)的垂淚思念，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。看似平淡的失眠，卻飽含著文人群體對(duì)人生的思考與選擇，展現(xiàn)出華夏文化的'精髓奧義。這些文人執(zhí)著而又脆弱，迂執(zhí)而又善感的氣質(zhì)，被冷冰冰的失眠之夜映得燈火闌珊，美麗非凡。
無(wú)眠之后，是文人清醒的孤獨(dú)；孤獨(dú)之中，是文人群體在覺醒。他們呼喚，他們追求，他們終于學(xué)會(huì)了生活，學(xué)會(huì)在失眠之后重拾年少的夢(mèng)，學(xué)會(huì)在坎坷中選擇堅(jiān)強(qiáng)，看穿生活的清苦而后盡帶歡顏。
孔子木車的激情遠(yuǎn)去，鄰國(guó)的日本有了一位川端。在旅店中他凌晨無(wú)眠，于是便有了那一句“凌晨四點(diǎn)鐘，海棠花未眠”。夜晚是寧?kù)o的，一切事物都變得柔和而富有美感，于是川端康成發(fā)現(xiàn)了未眠海棠之美，這種無(wú)眠，沒(méi)有痛苦，卻滿溢著生活的情趣，讓人十分欣賞。
其實(shí)，在生活中，我們的煩惱又何止失眠一件？從張繼到川端康成，一條文人的心路，其實(shí)也是美感的來(lái)路。梵高在艱辛孤獨(dú)的生活中繪出了阿爾的艷陽(yáng)，貝多芬在失聰后安靜的音樂(lè)世界中奏響生命的強(qiáng)音。
藝術(shù)，徘徊于生命的峰谷間，因而其每一次跨越都讓人震撼。
失眠、磨難、月缺、送別，這一切都是生活中的低谷，在為生命的騰飛積蓄實(shí)力。終有一天，生命將如水之就下，不可阻擋。因此，失眠和磨難充滿了生活之美，我們要善于發(fā)現(xiàn)它們并微笑面對(duì)，在黑暗中，明月才最亮，艷陽(yáng)才最具熱望。
無(wú)眠之后，靜候美麗的情思，生活從此不同。
無(wú)眠之后，守護(hù)自己生命的海棠，聽遙遠(yuǎn)的鐘聲敲響。
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