散文的寫作技巧方法
曾經(jīng)見過這樣一段精彩的話：“一個(gè)人在路上走著，是散文；一個(gè)人在路上走著掉進(jìn)了溝里，是小說；一個(gè)人在路上走著，忽然飛上了天，是詩歌。”這段話非常形象地指出了不同文體的特點(diǎn)。小說靠情節(jié)，詩歌在于想象，而散文貴在平實(shí)而富有情感。或者說情感自然真摯地抒發(fā)，是散文的靈魂所在。
劉勰在《文心雕龍情采》中說道：“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也……文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。”他認(rèn)為，文章的情感是第一位的，是文章的根本，語言是為表情達(dá)意服務(wù)的。一篇沒有真摯情感的文章，就沒有了靈魂。沒有靈魂的文字是沒有價(jià)值可言，也就失去了生命力。
我們常常困惑于散文的寫作水平無法提高，就下功夫在語言上進(jìn)行雕琢，在文章的形式上進(jìn)行結(jié)構(gòu)，或者追求文章內(nèi)容的新奇刺激。其實(shí)，當(dāng)我們嘗試散文的寫作時(shí)，當(dāng)我們的文字足以恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，我們的語言就足以勝任散文的創(chuàng)作了；當(dāng)我們用純熟的語言把想要表達(dá)的東西條理清晰地呈現(xiàn)出來，說明我們已經(jīng)具備了足夠的語言組織能力，具備了寫好一篇散文的基礎(chǔ)。如果寫出來的文章還不能令人滿意，可能就不單單是技巧問題，說明文章并沒有把作者的真情實(shí)感表現(xiàn)出來，或者是文章缺少最真摯的情感，而沒有真情實(shí)感的文字就如同沒有了靈魂。沒有靈魂的文字又如何打動(dòng)讀者呢？我們不妨這樣想一想，當(dāng)我們動(dòng)筆寫一篇散文的時(shí)候，我們是否傾注了最真摯的情感？如果我們的文字連我們自己都打動(dòng)不了，我們又如何希望我們的文字打動(dòng)讀者呢？
散文是需要技巧的，但所有的技巧都是為抒發(fā)情感服務(wù)的。如果我們不能明了這一層，我們就會陷入散文寫作的誤區(qū)。讀過很多這樣的文字，有非常高的表達(dá)技巧，語言的運(yùn)用可以說已經(jīng)出神入化、爐火純青了。可文章就是無法打動(dòng)讀者，讓人感覺像是一片浮萍，飄在水面，看起來很美，卻缺少內(nèi)涵，不夠厚重，感情蒼白，沒有靈魂。
一個(gè)人若沒有了靈魂，就是行尸走肉；一篇文章若沒有了靈魂，無異于一堆毫無生氣亂碼。用虛構(gòu)的人物和編造的情節(jié)來欺騙讀者，就違背了散文的創(chuàng)作原則。散文不能真摯地抒發(fā)情感，盡管文字的技巧很高，終究還是沒有生命力的。散文不是小說，應(yīng)該時(shí)刻記得有一個(gè)真我在。用手中的筆，寫自己獨(dú)特的感受，抒發(fā)內(nèi)心最為真摯的情感，這才是我們所提倡的。我們可以寄情山水，我們可以托物抒懷，我們可以發(fā)思古之幽情，我們可以關(guān)注社會、關(guān)注人生。無論我們寫什么，那種感受都是自我而獨(dú)特的，那種情感的抒發(fā)都是自然而真摯的，這樣的文字就自然會有新意，有真情，有靈魂。
我們所熟知的司馬遷的《報(bào)任安書》，韓愈的《祭十二郎文》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，朱自清的《背影》等等，哪一篇不是情真意切，讀來潸然淚下呢？所以南宋謝枋得在其《文章軌范》中引用安子順的話說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。真摯的情感是一篇文字的靈魂，只有有了這樣的.靈魂，你的散文有可能達(dá)到最高境界。
所以，只滿足于熟練掌握了散文寫作的技巧是不夠的，只有我們在寫作的時(shí)候傾注了我們真摯的情感，我們才能創(chuàng)作出高品位的作品。動(dòng)手寫文章之前是否問一問自己，所抒發(fā)的情感是否發(fā)自我們的內(nèi)心深處，我們的情感是否真摯？否則，我們不要去寫。因?yàn)槊恳黄淖忠氪騽?dòng)讀者，首先要感動(dòng)作者，自己要感動(dòng)，就必須是發(fā)自內(nèi)心的，最真摯的情感，否則是難以做到的。蘊(yùn)含了真摯情感的文章就有了靈魂，有靈魂的文字是會獲得讀者的認(rèn)可和喜愛的。
用優(yōu)美的文筆，抒發(fā)真摯的情感，這樣的散文才會是上乘之作。
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