散文作文匯總七篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼纳⑽淖魑?篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

散文作文 篇1

　　有人說散文是彌漫的色彩，到出都能看到她的影子，聽到她的聲音。有語言的地方就有散文的存在。還有人說散文是心聲的隨意流露，不受條條框框的制約。于是把散文定格在形散意不散的范圍內(nèi)，作為最普通最實(shí)用的文學(xué)形式生活在民間，成為語言流通，交際范圍最廣的方式存在，是老百姓最喜歡的交流習(xí)慣。

　　古人云，‘遍地黃金在人取’，‘君子愛才取之有道’，這是在生存的道路上給人們的提醒意識(shí)。那么玩散文的朋友們，如何認(rèn)識(shí)散文獨(dú)立存在的意義和她的歷史地位？我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)應(yīng)這一存在的現(xiàn)象？我談點(diǎn)淺薄看法與朋友們交流。

　　我們大家都知道，從文字流動(dòng)開始，散文就應(yīng)用而生。從一字一義，到一字多音多意；字義詞意曲解歧生現(xiàn)象普遍存在。每個(gè)朝代都要?jiǎng)?chuàng)造和吸收一部分字詞充實(shí)到字典里。文字的龐大和復(fù)雜，使用上的隨意和混亂，造成了理解上的諸多不確定因素。不過，給思維帶來了更廣闊取向空間。留下來的名著經(jīng)典，都有理解上的誤區(qū)和辯解上的新義。因此到了宋朝，為了舒解文字上的規(guī)范和意境上的劃界，普遍采用朱熹的《四書集注》，《通書解》等注解。在文意梳理和文筆的抒發(fā)上，都把陸機(jī)的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》作為立意看事的理論依據(jù)。文體在散文的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多形式的風(fēng)格。文風(fēng)是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變更新的實(shí)用內(nèi)容。這樣一來，人們的意識(shí)空間又在模仿的范本上吸納。反復(fù)利用，重復(fù)使用，經(jīng)典語言成了意識(shí)上的依據(jù)和理論上的支持。引用經(jīng)文典故成了歷代文人學(xué)者手中的秘密武器。懷舊成了特有的聯(lián)絡(luò)情結(jié)。

　　散文是人用文字賦予自然世界和感情世界的一種理性呼喚。她是心靈的敘述，意境的豪放，理智的呈現(xiàn)，精神的揮灑；是人間情景流動(dòng)的甘泉，是沐浴心靈的營(yíng)養(yǎng)，是凈化思維的樂園。人人都能享受到她的洗禮，都能體會(huì)到她蒸發(fā)出的熱量，她是通過文字和聲音傳遞著一種希望。

　　歷代文人把散文的結(jié)構(gòu)比作是人與大自然一次深情對(duì)話。地上所有的物質(zhì)都可用散文表達(dá)。她是文字游戲，是愛好者的理想回放。我欣慰的感覺到，文章中的意，是一個(gè)人的筋骨，作者盡情把自己的膽量注入；文章的理，是一個(gè)人的血管和氣脈，作者用智能的手讓它們暢通；文章的形是個(gè)框架，作者把一時(shí)的夢(mèng)想存放；文章的神，是一個(gè)人的靈魂，用情培養(yǎng)才能看到光亮。，我深刻體會(huì)到，人間萬事萬物，就像灑滿山河的珍珠，文人手中的筆，就是一根繩索，眼是智慧的靈光，用心把珍珠串起來就變成一條項(xiàng)鏈。至于它的色澤，明亮和造型如何，就表現(xiàn)在一個(gè)作者全部的精神內(nèi)涵上。

　　采用時(shí)代的口語寫作，謳歌時(shí)代的主旋律，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。隨著現(xiàn)代化的加速，人們的視野和欣賞水平發(fā)生深刻變化。散文作為一種文學(xué)形式，顯得壓力沉重。長(zhǎng)篇，大作再不是欣賞和青睞的對(duì)象，內(nèi)容豐富，短小精干正統(tǒng)領(lǐng)時(shí)尚。思維跟不上時(shí)代的感覺普遍存在，人們的精力不夠分配，要求的水準(zhǔn)更高更新，不喜歡龐雜上難懂的語言，喜歡輕快明亮，賦有意境色彩的語言風(fēng)格。散文正滋生出多種不同類型的品種進(jìn)入千家萬戶。

　　散文是語言的表現(xiàn)形式，只要語言存在，她有必然存活的價(jià)值。愛好文字游戲的朋友，自然會(huì)想到要有創(chuàng)新意識(shí)。如果思維跟不上發(fā)展的步伐，思維產(chǎn)品自然也會(huì)落伍，壓力當(dāng)然會(huì)更大。況且懷舊的現(xiàn)象也很明顯，面對(duì)這種壓力，唯一的辦法是學(xué)習(xí)提高，從舊的觀念中走出來，擺脫來自自己的束縛。說到底還是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的問題。只注重文字的裝飾效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重藝術(shù)效果，同樣跟不上時(shí)代的步伐。

　　我們身邊到處是精彩的瞬間，遍地都是黃金，所缺乏的是自己的慧眼。

散文作文 篇2

　　汪曾祺散文之好，讀過的人有口皆碑。他寫景、寫人、寫事、寫物，看似沖和散淡，其實(shí)有著精心的布局，結(jié)尾尤其好。讀每一個(gè)結(jié)尾都是一種享受。一切景語皆情語，但還不只是景語，每一句平實(shí)的話都有深情。全篇只一兩句點(diǎn)到傷情之處，好比冰山露一角，我們就能體會(huì)到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇寫的是各種植物，很生動(dòng)有趣，像科普讀物，后面寫到秋海棠，帶到自己的母親，很小的時(shí)候就得肺病死了，鎖在一個(gè)小屋里，怕傳染不讓人去看，所以對(duì)母親沒什么印象，小屋邊開著秋海棠，看到秋海棠就想起母親。語言非常的平靜，一點(diǎn)不抒情，但給我巨大的感動(dòng)。再說寫他的老師沈從文，《星斗其文，赤子其人》，通篇細(xì)密的寫沈從文其人其事，非常平實(shí)，行文到最后寫到老師的死。只一句，也是用敘事代抒情：“這樣一個(gè)人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了?！边@是多么高級(jí)文字，堪稱人書具老。

　　書中也有赤子的情懷流露。在西南聯(lián)大邊的諸多茶館之一的墻上，發(fā)現(xiàn)了真正的詩(shī)：記得舊時(shí)好，跟隨爹爹去吃茶，門前摸螺殼，巷口弄泥沙。

　　幾篇文章也提到了茶文化。在《湘行二記》中，汪曾祺細(xì)細(xì)的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西時(shí)也在馬路邊買到過擂茶，已經(jīng)不十分的土了，類似珍珠奶茶的店鋪。汪曾祺還反復(fù)提到了在西南聯(lián)大讀書時(shí)，大學(xué)生們都愛泡昆明的茶館。有人甚至連牙刷臉盆都放在茶館里。他是個(gè)美食家、老茶客，對(duì)茶也有心得，在《尋常茶話》一文中，大談了吃茶的點(diǎn)滴。

　　在《皖南一到》一文中我發(fā)現(xiàn)我祖母與汪曾祺是徽州的同宗，都是越國(guó)公汪華的后人。汪華大概是割據(jù)一方的豪俠，后來降了唐，受李淵封為越國(guó)公。在隋唐時(shí)期，這是個(gè)很高的封號(hào)，隋煬帝時(shí)期的司空楊素就是越國(guó)公。當(dāng)?shù)胤Q“汪王”，或“汪王大帝”。