【推薦】名著讀后感作文匯總10篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的名著讀后感作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。

名著讀后感作文 篇1

　　《西游記》是一部神魔小說(shuō)，它出自羅貫中之手，也是 羅先生的代表作。這本書(shū)與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并列為“中國(guó)四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內(nèi)容驚險(xiǎn)刺激，情節(jié)變化多端，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無(wú)窮。

　　讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個(gè)人物描寫(xiě)的生動(dòng)形象：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。這四人各有各的特點(diǎn)，使《西游記》更加出名了。

　　書(shū)中不少妖魔倒是可愛(ài)可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)妖性復(fù)發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀就被拋棄，被超過(guò)，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。

　　這個(gè)結(jié)局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們?cè)谌〗?jīng)路上的艱辛我們是可以體會(huì)到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的 磨 難，但是他們都沒(méi)有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過(guò)但他們并沒(méi)有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過(guò)的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計(jì)很多但都被識(shí)破，他們共有的堅(jiān)持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒(méi)有堅(jiān)持下去就不會(huì)遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒(méi)有堅(jiān)持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅(jiān)持，他們都選擇了堅(jiān)持并且還是在這么艱難的情況下，然而對(duì)于那么幸福那么滿足的我們遇到一些小事就不堅(jiān)持就放棄了嗎?不，我們要像書(shū)中的“五人”一樣，堅(jiān)持下去，也許就一定會(huì)取得“真經(jīng)”。

　　《西游記》他宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)，佛法無(wú)邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實(shí)中的堅(jiān)持，沒(méi)有什么好說(shuō)的，對(duì)堅(jiān)持!!

　　《西游記》這部書(shū)讓我明白：只要有夢(mèng)想，并朝著這個(gè)方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們?nèi)プx它呢?

　　這就是我的感受。我讀了這本書(shū)后。我收獲了不少。

名著讀后感作文 篇2

　　《三國(guó)演義》不僅精彩在戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺，也表現(xiàn)在各自軍營(yíng)里智者的斗爭(zhēng)。有臥龍稱(chēng)號(hào)的諸葛亮一直是我認(rèn)為最聰明的人。在面對(duì)敵人的強(qiáng)勢(shì)，他總是以微弱之力取勝，而且每次都是智慧的取勝。這讓我驚訝之時(shí)，也讓我學(xué)會(huì)在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，不能硬碰硬，可以通過(guò)智慧取得勝利。對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，這種精神對(duì)于我們的學(xué)習(xí)是應(yīng)該舉一反三，觸類(lèi)旁通，多動(dòng)一點(diǎn)腦筋。

　　諸葛亮是一個(gè)懂得報(bào)恩的智者，為了報(bào)答劉備的知遇之恩，他一生戎馬沙場(chǎng)，費(fèi)盡心血幫助劉備建立蜀漢。在劉備死后，他仍然輔佐后主劉禪，忠國(guó)忠君之心可昭日月。他明知后主無(wú)能，蜀漢必亡，但是他仍然鞠躬盡瘁死而后已的奮斗。直到逝世的時(shí)候還是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還瞻念著國(guó)家前程。

　　我看到諸葛亮不僅聰明，而且是一個(gè)徹徹底底的忠臣。為了信念付出了一生。

　　從他的一生我看到我們應(yīng)該以他的忠君為國(guó)為自己的座右銘。牢記國(guó)家重于一切，學(xué)會(huì)諸葛亮舍小我為大我的品格。

　　現(xiàn)在我明白了《三國(guó)演義》為什么這么受人喜歡，因?yàn)槲覀兪种信醯氖且槐净顣?shū)，能夠告訴我們?cè)S多道理的活書(shū)。讀完了《三國(guó)演義》也給我們留下了一些值得深思，值得探索的東西。現(xiàn)在我十分喜歡《三國(guó)演義》，因?yàn)槲易x懂的道理越來(lái)越多，我也感到它越來(lái)越有趣味，我相信這對(duì)我是有益處的。

名著讀后感作文 篇3

　　“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼。”——這就是駱駝祥子的一生。

　　洋 車(chē)夫，是二十年代北平的一種象征，而作為一個(gè)高等車(chē)夫，就是自己有車(chē)的那一類(lèi)，那是一件很幸福的事，自己的車(chē)，自己的生活都在自己的手中。祥子，懷著對(duì)北 平別樣的熱愛(ài)，離開(kāi)了除自己就空無(wú)一人的農(nóng)村，來(lái)到了北平，要在這兒成家立業(yè)。把北平作為自己的家，雖然那里沒(méi)有父母親戚，沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)，可是那到底是他 的家，全個(gè)的北平城都是他的家。作為一名車(chē)夫，他不怕吃苦，有著鄉(xiāng)間小伙子的足壯和誠(chéng)實(shí)，也沒(méi)有一般洋車(chē)夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)，無(wú)疑可以成為最出 色的車(chē)夫。他的最大的唯一的理想就是買(mǎi)上一輛車(chē)，一輛屬于自己的車(chē)。“有了自己的車(chē)就有了一切”，“他下了決心，一千天，一萬(wàn)天也好，他得買(mǎi)車(chē)”。于是， 他省吃?xún)€用，起早摸黑，三年之后終于得償所愿，擁有了一輛屬于自己的車(chē)。這當(dāng)然是值得高興的，這是祥子自己的努力奮斗的結(jié)果，這是可愛(ài)北平給他的一道希 望：自從有了這個(gè)車(chē)，生活過(guò)得越來(lái)越起勁，干上兩年，至多兩年，他就可以買(mǎi)輛車(chē)，一輛，兩輛??他也可以開(kāi)車(chē)廠子了。

　　可是現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)是祥子 難以預(yù)料的，他的車(chē)被奪走了，他用三年的心血與汗水換來(lái)的新車(chē)，被搶走了，他的一手經(jīng)營(yíng)的理想破滅了。祥子繼續(xù)想著存錢(qián)買(mǎi)車(chē)，雖然奮斗的熱情不是先前那樣 的強(qiáng)烈，他懷著滿腔的痛苦與委屈，繼續(xù)拉著恁來(lái)的車(chē)。可是社會(huì)對(duì)他的打擊卻沒(méi)有停止，當(dāng)孫排長(zhǎng)以“買(mǎi)命”的名義窄取了祥子僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，當(dāng)虎妞用自己 的錢(qián)為祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，祥子開(kāi)始接受虎妞生活正一點(diǎn)一點(diǎn)變好，虎妞卻因難產(chǎn)而亡，祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露俅伟衍?chē)賣(mài)掉時(shí)，祥子真的再也承受不住 了：“坐在炕沿上，點(diǎn)著一支煙，并不愛(ài)吸。呆呆的看著煙頭上那點(diǎn)藍(lán)煙。忽然淚一串串的流下來(lái)，不但想起了虎妞，也想起了一切。到城里來(lái)了幾年，這是他努力 的結(jié)果，就是這樣，就只這樣！他連哭都哭不出聲來(lái)！車(chē)，車(chē)，車(chē)是自己的飯碗。買(mǎi)，丟了；再買(mǎi)，賣(mài)出去；三起三落，像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與 委屈。沒(méi)了，什么都沒(méi)了，連個(gè)老婆也沒(méi)了??越想越恨，淚被怒火截住，他狠狠的吸那支煙，越不愛(ài)吸越便要吸。把煙吸完，手捧著頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂 喊一陣，吧心中的血都噴出來(lái)才痛快”。

　　理想與現(xiàn)實(shí)之間總是充滿著矛盾的，它們也往往不能調(diào)和的，然而它們卻又同時(shí)存在著。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了某個(gè)人的理想而改變，祥子生活在那樣的一個(gè)時(shí)代，他的悲劇，他的無(wú)奈，他的遺憾是必然的.

　　人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而

　　異。 如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一 過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。 明天會(huì)怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。