洪洞大槐樹景物作文
導(dǎo)語：洪洞大槐樹,位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，是一道靚麗的風(fēng)景線。下面是小編收集的洪洞大槐樹景物作文，歡迎閱讀。
洪洞大槐樹景物作文（一）
大槐樹尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，有史料記載，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時(shí)間里，共組織了18次大的官方移 民，因移民多在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱為大槐樹移民，當(dāng)時(shí)移民主要遷至河南、山東、安徽等18個(gè)省、500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區(qū)，所以時(shí)至 今日，大槐樹成為了海內(nèi)外數(shù)以億計(jì)的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬大槐樹后裔永遠(yuǎn)魂?duì)繅?mèng)繞的老家。
洪洞大槐樹下移民的故事，要從一首令所有炎黃子孫蕩氣回腸的歌謠談起：“問我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”，這是一段如泣如訴，傳遍了大半個(gè)中國，凡有中華兒女的地方，都跳動(dòng)著它那哀婉而又親切的歌謠，它令諸多的黃河兒女夢(mèng)牽魂繞。
大槐樹旅游區(qū)位于山西省南部的洪洞縣，是堯王建都之地，這里山川秀美，物華天寶，歷史久遠(yuǎn)，人文薈萃。洪洞，古稱神圣之邦，西周時(shí)為楊侯國，是山西第一大縣。演繹八卦太極圖的伏羲，煉石補(bǔ)天、摶土造人的女媧，統(tǒng)領(lǐng)四方的黃帝，禪讓天下的唐堯，體恤萬民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印跡。可以說，華夏大半部 文明史在洪洞濃縮，在這里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，難怪發(fā)生在洪洞這個(gè)神圣之邦的故事，生生不息，源遠(yuǎn)流長。
十四世紀(jì)中葉，只識(shí)彎弓射大雕的元朝統(tǒng)治者的野蠻征服和殘暴統(tǒng)治極度激化了階級(jí)矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋為平定天下，連年征戰(zhàn)，天災(zāi)人禍致使中原地區(qū)赤地千里，民不聊生，據(jù)史書記載：豫魯皖蘇之民十亡八九，白骨露于野，千里無雞鳴。兵燹災(zāi)荒，涂炭了生靈，吞噬了中原。
當(dāng)一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇在燕趙魯豫輪番上演時(shí)，三晉大地卻是另一番景象，遠(yuǎn)離戰(zhàn)禍的山西風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮，山西人口稠密，首推晉南洪洞一帶。
面對(duì)中原地區(qū)人力不至，久致荒蕪，積骸成丘，居民鮮少，累年歲租不入的局面，明初的當(dāng)務(wù)之急便是恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，明統(tǒng)治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前絕后的大移民不可避免的在這里發(fā)生了。按文獻(xiàn)通考記載：明洪武永樂間，屢移山西民于北平、山東、河南等處，傳聞在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，發(fā)給憑照川 資，廣濟(jì)寺旁的大槐樹下為移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出眾的漢槐，便以無與倫比的身姿，走進(jìn)了歷史的風(fēng)雨，走進(jìn)了歲月的滄桑，走進(jìn)了一個(gè)民族的記憶。
移民，離開了故鄉(xiāng)和親人，卻割舍不了濃濃的鄉(xiāng)情。當(dāng)年，許多苦難的移民含著熱淚告別古槐，告別家鄉(xiāng)，離開了豐沃厚重的黃天厚土，離開了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也聽不到縈繞槐園的鸛鳴，背井離鄉(xiāng)的他們把對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，編織成一代代人期盼的夢(mèng)，永遠(yuǎn)鐫刻在古槐后裔深深的記憶中。
自移民的第一天起，移民后裔對(duì)故鄉(xiāng)的思念就一天都沒有停止過，故鄉(xiāng)的一草一木，均深深鐫刻進(jìn)他們的心田。當(dāng)他們戀戀依依、一步一回首，三步一徘徊，漸遠(yuǎn)鄉(xiāng)井的時(shí)候，他們的淚眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫間一簇簇令人惆悵的老鸛窩，于是，大槐樹和老鸛窩便成了遷徙者們?cè)E別故鄉(xiāng)時(shí)最后的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的移民從大槐樹動(dòng)身時(shí)，不少人或者紛紛折槐枝帶在身邊，或者帶一把槐樹的種子。把對(duì)家鄉(xiāng)的情感，對(duì)親人的留戀，都傾注在這小小的槐枝槐種上。為了表示對(duì)故土的思念，他們到了新的居住地，安居之后，便把槐樹栽植在新居的庭院里、大門口或大路的旁邊，辛勤的澆灌，精心的培育。每當(dāng)逢年過節(jié)，有的人還獻(xiàn)上供品，燒香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐樹干枯了，人們都不愿伐掉。現(xiàn)在，在我國的許多地方，特別是河南、河北、山東等省的一些地方，都保留著這種傳統(tǒng)習(xí)慣。鳥近黃昏皆繞樹，人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)谝淮w徙者歸根無望之時(shí)，面對(duì)故鄉(xiāng)明月，他們譜不出逐水曲，唱不出游牧歌，脫口而出的是這首“問我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹”，悲歌可以當(dāng)泣遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，數(shù)百年來，這首古樸的`民謠，慰藉過多少古槐后裔的創(chuàng)傷，激動(dòng)過多少古槐后裔的心房，喚起過多少古槐后裔的向往。
今天，在明代移民遺址上，一座規(guī)模宏大，建筑雄偉的大槐樹尋根祭祖園拔地而起，像一顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在汾水岸畔，已經(jīng)發(fā)展成為占地300余畝的國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)成為海內(nèi)外移民后裔尋根訪祖的圣地。
大槐樹尋根祭祖園由移民文化區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和游客體驗(yàn)區(qū)三部分組成。
洪洞大槐樹景物作文（二）
問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。”今天，我就和家人到了大槐樹尋根祭祖園游玩。 元代末年，由于蒙古貴族及封建地主對(duì)農(nóng)民殘酷剝削壓迫，階級(jí)矛盾與民族矛盾日益激化，災(zāi)難不斷，民不聊生，使河南、山東、河北等中原地區(qū)的人民無法生活下去，只有揭竿而起，反抗元朝殘暴的統(tǒng)治。明朝建立后，各地官吏紛紛向明政府告具各地荒涼情形，中原地區(qū)處處勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，土地大片荒蕪，財(cái)政收入劇減，直接威脅明王朝統(tǒng)治，朱元璋為維護(hù)明王朝的封建統(tǒng)治，決定從當(dāng)時(shí)比別處經(jīng)濟(jì)繁榮不少的山西開始移民，一場(chǎng)大規(guī)模的歷經(jīng)50余年的移民高潮就開始了。 園內(nèi)有很多情景劇，我們看了一場(chǎng)《大槐樹移民情景劇》，講得是大槐樹下的人們即將遷到異鄉(xiāng)時(shí)，依依不舍的與家人惜別，跪拜大槐樹的故事。那棵假的大槐樹后面有廣播，演員們都是對(duì)口型，但他們的嘴對(duì)的剛剛好，演的也剛好和廣播對(duì)上，演得十分感人。
我們看完情景劇，就去了移民浮雕圖處。浮雕圖是由青銅制成的，它是由我國著名雕塑家黃劍根據(jù)明代遷民的歷史記載與民間傳說創(chuàng)作而成。只要是外遷的人，小拇指都要被官兵砍一刀，作為記號(hào)。他們都十分不舍，不愿離開家鄉(xiāng)，但沒有辦法，只好剪下槐樹的槐枝，提醒自己是洪洞人，再怎么樣也不能忘記家鄉(xiāng)。我想起自己的小拇指上也有這樣的記號(hào)，看來這個(gè)雕塑是根據(jù)歷史建造的。
洪洞大槐樹景物作文（三）
祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩。
大槐樹，那真是千年古槐，聳立人間，根深蒂固，葉嫩枝繁。腰系紅帶，雄姿威嚴(yán)，頂天立地，威武壯觀。
眾多游客云集在大槐樹周圍，手持相機(jī)、手機(jī)咔嚓咔嚓地拍個(gè)不停。還有那棕發(fā)碧眼的外國游客也紛紛過來拍照留念，流連忘返。
話說在明朝時(shí)候，山西省人口稠密，一個(gè)山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和，洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下后，當(dāng)務(wù)之急就是要調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，采取移民屯田，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，應(yīng)對(duì)解決百姓的生計(jì)問題，大量遷徙人口，當(dāng)時(shí)就選定了人口稠密的山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣，移民就在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，因此就出現(xiàn)了(流傳的)“我的祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。山西洪洞大槐樹移民涉及中國的大江南北，東西部區(qū)域，遷徙的具體地方有廣寧衛(wèi)，保安州，順天府，東星衛(wèi)，天津衛(wèi)，太同府，真定府，寧夏衛(wèi)，涼州衛(wèi)，臨府，鳳翔府，隆慶府，菜州府，順德府，兗州府，安東衛(wèi)，洛南府，東昌府，太原府，彰德府，廣平，河南府，懷慶府，南陽府，開封府，鳳陽府，應(yīng)天府，寧國府，杭州府。歷時(shí)幾十年，才完成了遷民的大工程。
我們徜徉在景園的小道上，到處花紅草綠，樹木成蔭。我們?cè)谔烊谎醢衫锖粑挥X得神清氣爽，令人愜意，走著走著不覺來到了祭祖堂。看那祭祖堂前：爐香裊裊，人密如織，祭拜祖先，盛況空前。在祭祖堂大殿里排列著數(shù)不清的牌位，香客們認(rèn)真地找尋著自己姓氏的祖先，尋根問祖，飲水思源洪洞大槐樹作文3篇作文。
接著我們又看了遷民后的民居遺址，還有那古老的農(nóng)民戽水車，利用水沖擊旋轉(zhuǎn)汲水澆田，既省力又省電，這種戽水車，多在我國南方。向前走了一會(huì)兒，忽然看見一個(gè)門腦上寫著“解手”二字，走近一看原來是一個(gè)廁所，這個(gè)名字叫得真稀罕。傳說古時(shí)候解差押送犯人，行至中途，犯人對(duì)解差言道，我要大便
解差說，你去吧。犯人又說，我雙手戴著刑具如何是好?解差去了刑具說你解手好了。從此以后把上廁所稱“解手”。“解手”一語一直流傳在民間，如今鄉(xiāng)下上了年紀(jì)的人還把大小便習(xí)慣地叫“解手”。
夕陽西下，我們準(zhǔn)備返程了，在車上“根祖圣地”的美景一直縈繞在我的腦海里。
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