洪洞大槐樹作文
第一篇：洪洞大槐樹
前幾天，爸爸媽媽帶我來到洪洞，游覽了大槐樹尋根祭祖園。媽媽告訴我這里是明代遷民的遺址，每年會有20余萬人來這里尋根祭祖。
一進大門，我就看見照壁上一個紅色的大大的“根”字，根的最后一筆像人的一條腿，媽媽告訴我這象征著大槐樹的子孫后代永不停息的腳步，告訴人們不管走多遠都要回家。園內我還看到了幾棵高大茂密的大槐樹，大槐樹的根是那么粗壯，牢牢地盤在地里，它那茂密的枝葉仿佛象征著后代子孫生生不息。陽光透過密密的枝葉灑落在我的身上，我心里有種說不出的激動。
這里雖然沒有雄偉的建筑，但這里有人們對家鄉濃濃的熱愛之情，有許許多多游子對故土的思念之情。這次旅行使我明白了不管我走到哪里身在何方，家永遠都是我的根。
第二篇：洪洞大槐樹
河北省廣大地區流傳著這樣的民謠:“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什么?大槐樹下老鴰窩。”這是說，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹下遷移來的。
如果接著要問:為什么遷移呢?那就得從“燕王掃王”說起了。燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，領重兵鎮壓守大都(即今北京)。朱元璋長子朱標早死，朱元璋死后，根據傳長不傳嫡的傳統，朱標的大兒子朱允(火文)即皇帝位，年號建文。建文帝聽從齊泰、黃子澄等大臣建議，大力削藩，剝奪分封全國各地的叔父們的兵權。燕王以討齊、黃為名，起兵反抗，號稱“靖難”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山東一帶，進行了長達三、四年之久的大戰。史書上稱之為“靖難之戰”，民間傳說則為“燕王掃北”。在此期間，人民遭受戰亂的破壞和自然災害的`襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”。史書上記載，河北這塊地方“青轔白骨”，“怵驚心目”，滿目荒涼。而山西洪洞一帶，卻無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，四境安寧，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖難”之役，以朱棣的勝利而告終。1403年，燕王軍攻占南京，建文帝于戰亂中失蹤。燕王即皇帝位，改年號永樂，是為明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發展生產，極力恢復河北一帶經濟。永樂初年，詔令從山西“分丁于真定、南官一帶占籍為民。”于是，當時的中央政府便在洪洞縣設立一個移民機構，專門辦理移民事宜。
相傳此處有一棵老槐樹。故河北老百姓中有“要問祖先來何處?山西洪洞老槐樹”的說法。
第三篇：洪洞大槐樹
祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩。
大槐樹，那真是千年古槐，聳立人間，根深蒂固，葉嫩枝繁。腰系紅帶，雄姿威嚴，頂天立地，威武壯觀。
眾多游客云集在大槐樹周圍，手持相機、手機咔嚓咔嚓地拍個不停。還有那棕發碧眼的外國游客也紛紛過來拍照留念，流連忘返。
話說在明朝時候，山西省人口稠密，一個山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和，洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下后，當務之急就是要調整改革生產關系，采取移民屯田，恢復發展生產，應對解決百姓的生計問題，大量遷徙人口，當時就選定了人口稠密的山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣，移民就在大槐樹下匯集轉遷，因此就出現了(流傳的)“我的祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。山西洪洞大槐樹移民涉及中國的大江南北，東西部區域，遷徙的具體地方有廣寧衛，保安州，順天府，東星衛，天津衛，太同府，真定府，寧夏衛，涼州衛，臨府，鳳翔府，隆慶府，菜州府，順德府，兗州府，安東衛，洛南府，東昌府，太原府，彰德府，廣平，河南府，懷慶府，南陽府，開封府，鳳陽府，應天府，寧國府，杭州府。歷時幾十年，才完成了遷民的大工程。
我們徜徉在景園的小道上，到處花紅草綠，樹木成蔭。我們在天然氧吧里呼吸著，只覺得神清氣爽，令人愜意，走著走著不覺來到了祭祖堂。看那祭祖堂前:爐香裊裊，人密如織，祭拜祖先，盛況空前。在祭祖堂大殿里排列著數不清的牌位，香客們認真地找尋著自己姓氏的祖先，尋根問祖，飲水思源。
接著我們又看了遷民后的民居遺址，還有那古老的農民戽水車，利用水沖擊旋轉汲水澆田，既省力又省電，這種戽水車，多在我國南方。向前走了一會兒，忽然看見一個門腦上寫著“解手”二字，走近一看原來是一個廁所，這個名字叫得真稀罕。傳說古時候解差押送犯人，行至中途，犯人對解差言道，我要大便。解差說，你去吧。犯人又說，我雙手戴著刑具如何是好?解差去了刑具說你解手好了。從此以后把上廁所稱“解手”。“解手”一語一直流傳在民間，如今鄉下上了年紀的人還把大小便習慣地叫“解手”。
夕陽西下，我們準備返程了，在車上“根祖圣地”的美景一直縈繞在我的腦海里。
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