經(jīng)濟(jì)全球化，消費(fèi)全球化，貿(mào)易全球化……在這樣的時(shí)代大背景下，在這樣不可阻擋的歷史潮流下，趨同成為一個(gè)無(wú)比光鮮而令人欣喜的詞，可是在便利的背后，我們的童年，我們的生活，我們的文化，也在朝著同一個(gè)媚俗的方向走去。

　　海德格爾說：“存在者存在，是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔?shí)施影響或相互影響的本源，也是能被其他有意識(shí)能力存在者感知、認(rèn)識(shí)、判斷、利用的本源。”那么當(dāng)不同的國(guó)度之門大開，不同的文化碰撞，必定會(huì)有潛移默化、不斷汲取互補(bǔ)的一個(gè)過程。但事實(shí)上，我們應(yīng)控制這種力量的肆意發(fā)展，因?yàn)樵诔鞘形幕融呁谋澈螅莻€(gè)性的缺乏，是城市文化底蘊(yùn)和人文氣息的日漸式微。

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在城市的建筑風(fēng)格如出一轍，老臺(tái)門，舊弄巷，小吃街，青石板，已淪為鱗次櫛比的水泥森林。克隆的戲碼一場(chǎng)一場(chǎng)上演，迪拜世界第一高樓建成，中國(guó)各省紛紛效仿，欲求超越。華西村富饒得極具諷刺意味，將和白宮也復(fù)制了一遍，即使模仿得再像也只是個(gè)大贗品，沒有第二個(gè)白宮，也沒有第二個(gè)凱旋門，邯鄲學(xué)步，貽笑大方。

　　在國(guó)際化的背景下，文化本身具有兼容并蓄不同價(jià)值觀的特性。我們可以在一個(gè)城市買到各個(gè)國(guó)家的商品，吃到各個(gè)國(guó)家的食物，是需求的趨同造成了這樣的現(xiàn)狀。

　　就連紹興柯橋也是如此，路旁一連串廣告牌：“打造國(guó)際五星級(jí)希爾頓酒店”“領(lǐng)銜世界名流”“不奢言最好，相信前所未見”……那曾經(jīng)可見的小橋流水，畫舫雨片，又去哪了呢？萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)火樹銀花，那賣扯白糖的老爺爺又去哪了呢？

　　不僅僅是城市，就連城里人的言行風(fēng)貌也同化了，都會(huì)說洋文，卻忘了方言，穿著同一品牌的服飾，手里都拿著相同的iPhone4。還有一個(gè)城市有讓人來(lái)了便難以忘懷，來(lái)了便不舍得離開的獨(dú)特魅力嗎？

　　以前的孩子，童年有泥鰍，有布谷鳥；現(xiàn)在的孩子們，童年也趨同為興趣班、電子游戲，這是一種悲哀。

　　趨同的背后，是喜是憂，有待商榷，但我們至少應(yīng)保留當(dāng)下個(gè)性傳統(tǒng)的一面吧！