從霧霾說開去(一)
霧鎖樓臺，霾沒晴空，從東北到華北，從華北到華南，偌大的中國，一座座城市，一個個鄉村，迅速被霧霾占領：碧水淪陷，藍天淪陷;視力受阻，呼吸受阻„„
——霧霾，這個令我們沮喪的魔鬼，究竟是誰把它從地獄之中放了出來?
這不能不歸罪于某些人的短見。他們一味追逐眼前利益，不作長遠打算，為了一時的利潤，不惜犧牲子子孫孫甚至他們自己的碧水藍天。正是他們，正是這種貪婪而愚蠢的短視，打開了地獄之鎖。
請看一下當今的中國，大大小小的工廠，豎起長長短短的煙囪，冒出淡淡濃濃的煙霧。就是這些煙霧，攜帶著刺鼻的異味，裹挾著致命的粉塵，成了制造霧霾的主力。對于工廠主來說，每一根煙囪都是吸納財富的神奇管道;可是于社會來說，每一縷煙霧都是催人短命的可怕妖孽。
涸澤而漁，焚林而獵，殺雞取卵，種種鼠目寸光、遺患無窮的行徑，都在發展經濟的華麗大旗下，堂而皇之地上演!“在我死后，哪管洪水滔天!”這就是他們的邏輯，他們的準則!
然而社會是一個你中有我、我中有你的互相聯系互相制約的整體，以為在他死后才有洪水滔天的`人，往往于未死之前就先被洪水淹沒。當霧霾從首都北京擴散到偏遠山村，從東北大地擴散到西南邊陲，我們不能不驚嘆：中國人已經置身于霧霾的汪洋大海中了!無辜者固然受害，就是那些魔鬼的同黨，又誰人能逃得一劫?
事實上，倘若不迅速拋棄這種短見，倘若不迅速樹立可持續發展的觀念，倘若不著眼于整個人類的福祉，那么，放任這種殺雞取卵的行徑，霧霾侵略的腳步，決不會止于如今的領地。
中國傳統道德中有“己所不欲，無施于人”的要求，你不喜歡霧鎖霾封的感覺，就不要把這種感覺強加給他人。中國歷史上也不乏“前人栽樹，后人乘涼”的事例，為后人著想得多一點，人類才可能一代一代的繁衍下去。孔子云：始作俑者，其無后乎!孔子的憤慨還只是著眼于“仁”;倘若我們今天說“大造霧霾者，其無后乎”，這種憤慨卻實實在在是著眼于我們的生存了。
我們當然不反對發展，但是，我們反對自掘墳墓的發展。
從霧霾說開去(二)
霧霾天氣越來越多了。一到霧霾來襲，山川，樹木，樓宇，都被悶悶地罩住。不見了碧水青山，不見了紅花綠柳，不見黃土藍天。置身其中，人有一種要窒息的感覺。倘若長久不能走出去，恐怕憋不死也會大病不起。
在我們的生活中，還有一種霧霾，視之無形，嗅之無味，可是卻像大自然的霧霾一樣害人不淺——不，是比看得見的霧霾更害人!
當衣食出現短缺，當學習遇到困難，當同學間發生矛盾，這種“霧霾”就會出現，上了心頭，漸漸擴散、膨脹，到最后把你裹得嚴嚴實實，讓你透不過氣來，讓你失落、沮喪、失望乃至絕望。這種“霧霾”顯然更可怕，因為它隨時隨地都會產生，稍不留神就會擊敗你。
是的，我們這里說的就是不良情緒。
如果說治理自然界的霧霾主要功夫花在“攘外”上，那么，消除心頭的霧霾，則必須多在“安內”上做文章。也就是說，需要提高自身的修養。
首先，要培養豁達樂觀的性格。 一個樂觀的人，總能“自尋快樂”。我們無法避免煩惱，無法繞開挫折，但是，樂觀的心態能夠讓我們從煩惱人生中尋得樂趣，能夠從漫天霧霾中看到陽光。
第二，要樹立遠大的理想。人無遠慮必有近憂。沒有遠大的理想，必然糾纏于瑣屑的雜事，必然成為種種欲望的俘虜，不得之則想得之，既得之則患失之。
第三，多些公心，少些私心。一個人不能只想自己的得失。有句詩說：“墻角邊的小花，當你孤芳自賞時，天地就變小了。”孤芳自賞尚且天地變小，老想自己的小利天地更會變小。當你的天地小到無法容忍他人時，一丁點兒云翳都可能遮黑你的天空。
我們追求人生的晴朗，并不等于說懼怕霧霾。隨著我們身體的成長，閱歷的增加，我們會發現社會太復雜。身處這樣復雜的社會，誰的生活也不可能總是萬里晴空。飄來一片云，騰起一團霧，罩住一團霾，這種情況時時處處都可能發生，并不可怕。我們努力做到的是讓自己的心靈陽光常駐。
如今，許多部門都意識到了霧霾的危害，都在采取措施與霧霾做斗爭。那么人生的霧霾呢?人生的霧霾是無法指望別人來為你消除的，要還自己一片朗朗晴空，只能靠你自己。
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