三國(guó)，一個(gè)戰(zhàn)亂而又激情的時(shí)代；三國(guó)，一個(gè)悲情與義氣的年代。寒假里，我看了《三國(guó)演義》這部巨著，不禁思緒萬(wàn)千，那嘶鳴的馬吠聲把我?guī)肓讼鯚煹膽?zhàn)場(chǎng)。

　　在《三國(guó)演義》中，有許多文人雅客，諸葛亮和周瑜成了這方面的代表，兩人無(wú)疑是個(gè)聰明人，讀過(guò)圣賢書(shū)，可他們真的是有禮貌的人嗎？不一定！諸葛亮是周瑜的死對(duì)頭，周瑜千方百計(jì)地想去害他，滅了他。在草船借箭中，周瑜設(shè)下死路讓諸葛亮走，最后諸葛亮聰明機(jī)智地化過(guò)了這次危機(jī)。周瑜雖外表帥氣，舉止投足十分文明，可內(nèi)心卻十分陰險(xiǎn)狡詐，這難道也是文明禮儀的象征嗎？可見(jiàn)像周瑜這樣的人，就是我們平常所說(shuō)的假文明，假禮儀，假君子。文明與禮儀在周瑜身上已經(jīng)成了一種假面具。可在劉、關(guān)、張三人間卻視義氣為重。禮儀為先，像關(guān)羽放曹操過(guò)華容道，劉備并不責(zé)怪他，而是將他扶起。可見(jiàn)他們是多么文明，多么有禮儀。

　　從上述例子我們可以看出，禮儀與文明不一定是衣冠楚楚才叫文明，內(nèi)心的文明那才叫真文明。假如說(shuō)一個(gè)帥小伙隨地亂扔垃圾，后面有個(gè)環(huán)衛(wèi)工人跟著掃地，誰(shuí)文明，誰(shuí)又有禮儀，不用我說(shuō)大家也知道。

　　如今充滿經(jīng)濟(jì)和時(shí)尚的時(shí)代，我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)之余有時(shí)對(duì)禮儀和文明已經(jīng)淡忘了。中國(guó)是個(gè)千百年的文明之邦，重新?lián)炱鹚桑@幾千年的文明與禮儀。