一是要看到韓國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的一個(gè)分支。中國(guó)文化起源于中原，即黃河中下游一帶，這是最早的中國(guó)，也就是當(dāng)今的河北、河南、山東、山西加上陜西那一片，但中國(guó)文化的起源并不代表文化的全部和本質(zhì)，在幾千年的發(fā)展中，中國(guó)文化兼容并蓄、融合吸收，其中也許就有一些韓國(guó)的文化，這才有了所謂的中國(guó)文化傳統(tǒng)。

　　從這個(gè)角度看，韓國(guó)時(shí)不時(shí)地?fù)屩袊?guó)文化就有跡可循了。如中國(guó)神話大多源自韓國(guó)論是源自韓國(guó)墓葬發(fā)現(xiàn)高句麗時(shí)代的炎帝壁畫，而韓國(guó)人認(rèn)為中國(guó)古代史書中記載的“東夷人”就是韓國(guó)人。其實(shí)炎帝是中國(guó)古代的一個(gè)神話人物，除《山海經(jīng)》外，還見于《左傳》《國(guó)語》《楚辭》《逸周書》《呂氏春秋》《淮南子》《禮記》和《史記》等古代典籍。從時(shí)間順序上來看，炎帝傳說的產(chǎn)生最遲始于春秋時(shí)期，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于高句麗王朝存在的時(shí)期（公元前37年至公元668年）。

　　二是要看到韓國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。韓國(guó)是一個(gè)小國(guó)，也許受中國(guó)文化影響，與中國(guó)人一樣都有一種古已有之、以史自豪的心態(tài)，其間為了滿足民族的自豪感，捕風(fēng)捉影，也鬧出很多笑話。比如宣稱朝鮮民族最先發(fā)明了漢字，代表性觀點(diǎn)是：“商以前，韓國(guó)人住在山東。后來韓國(guó)人入主中原成立了商朝，并發(fā)明了一種文字（即漢字）?！逼鋵?shí)韓國(guó)人最早是生活在東北，而不是山東，如果是山東，那證明了韓國(guó)人也是中國(guó)人，就像如今新加坡人大多是中國(guó)人一樣。

　　但是，撇開這些學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)議，我們也應(yīng)該看到韓國(guó)在重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化上的積極意義。為什么我們沒有在韓國(guó)人之前提出暖炕技術(shù)、盤發(fā)、茶道申遺呢？我們還有多少傳統(tǒng)文化沒有申遺呢？我們一方面要看到韓國(guó)近年來經(jīng)濟(jì)恢復(fù)較快，在積極尋求相應(yīng)的文化地位，有一些做法也有偏差;另一方面也要看到韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的崇尚和追尋。就拿韓國(guó)國(guó)旗來說，就是八卦太極圖，韓國(guó)把此圖作為國(guó)家的象征、民族的象征，幸好它還沒有用道教來申遺，否則其爭(zhēng)議必定是更加具有顛覆性了。