一是要看到韓國傳統(tǒng)文化是中國文化的一個分支。中國文化起源于中原，即黃河中下游一帶，這是最早的中國，也就是當(dāng)今的河北、河南、山東、山西加上陜西那一片，但中國文化的起源并不代表文化的全部和本質(zhì)，在幾千年的發(fā)展中，中國文化兼容并蓄、融合吸收，其中也許就有一些韓國的文化，這才有了所謂的中國文化傳統(tǒng)。

　　從這個角度看，韓國時不時地?fù)屩袊幕陀雄E可循了。如中國神話大多源自韓國論是源自韓國墓葬發(fā)現(xiàn)高句麗時代的炎帝壁畫，而韓國人認(rèn)為中國古代史書中記載的“東夷人”就是韓國人。其實炎帝是中國古代的一個神話人物，除《山海經(jīng)》外，還見于《左傳》《國語》《楚辭》《逸周書》《呂氏春秋》《淮南子》《禮記》和《史記》等古代典籍。從時間順序上來看，炎帝傳說的產(chǎn)生最遲始于春秋時期，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于高句麗王朝存在的時期（公元前37年至公元668年）。

　　二是要看到韓國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。韓國是一個小國，也許受中國文化影響，與中國人一樣都有一種古已有之、以史自豪的心態(tài)，其間為了滿足民族的自豪感，捕風(fēng)捉影，也鬧出很多笑話。比如宣稱朝鮮民族最先發(fā)明了漢字，代表性觀點是：“商以前，韓國人住在山東。后來韓國人入主中原成立了商朝，并發(fā)明了一種文字（即漢字）。”其實韓國人最早是生活在東北，而不是山東，如果是山東，那證明了韓國人也是中國人，就像如今新加坡人大多是中國人一樣。

　　但是，撇開這些學(xué)術(shù)上的爭議，我們也應(yīng)該看到韓國在重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化上的積極意義。為什么我們沒有在韓國人之前提出暖炕技術(shù)、盤發(fā)、茶道申遺呢？我們還有多少傳統(tǒng)文化沒有申遺呢？我們一方面要看到韓國近年來經(jīng)濟(jì)恢復(fù)較快，在積極尋求相應(yīng)的文化地位，有一些做法也有偏差;另一方面也要看到韓國對傳統(tǒng)文化的崇尚和追尋。就拿韓國國旗來說，就是八卦太極圖，韓國把此圖作為國家的象征、民族的象征，幸好它還沒有用道教來申遺，否則其爭議必定是更加具有顛覆性了。