一是要看到韓國傳統文化是中國文化的一個分支。中國文化起源于中原，即黃河中下游一帶，這是最早的中國，也就是當今的河北、河南、山東、山西加上陜西那一片，但中國文化的起源并不代表文化的全部和本質，在幾千年的發展中，中國文化兼容并蓄、融合吸收，其中也許就有一些韓國的文化，這才有了所謂的中國文化傳統。

　　從這個角度看，韓國時不時地搶中國文化就有跡可循了。如中國神話大多源自韓國論是源自韓國墓葬發現高句麗時代的炎帝壁畫，而韓國人認為中國古代史書中記載的“東夷人”就是韓國人。其實炎帝是中國古代的一個神話人物，除《山海經》外，還見于《左傳》《國語》《楚辭》《逸周書》《呂氏春秋》《淮南子》《禮記》和《史記》等古代典籍。從時間順序上來看，炎帝傳說的產生最遲始于春秋時期，遠遠早于高句麗王朝存在的時期（公元前37年至公元668年）。

　　二是要看到韓國傳統文化的獨特魅力。韓國是一個小國，也許受中國文化影響，與中國人一樣都有一種古已有之、以史自豪的心態，其間為了滿足民族的自豪感，捕風捉影，也鬧出很多笑話。比如宣稱朝鮮民族最先發明了漢字，代表性觀點是：“商以前，韓國人住在山東。后來韓國人入主中原成立了商朝，并發明了一種文字（即漢字）。”其實韓國人最早是生活在東北，而不是山東，如果是山東，那證明了韓國人也是中國人，就像如今新加坡人大多是中國人一樣。

　　但是，撇開這些學術上的爭議，我們也應該看到韓國在重視和保護傳統文化上的積極意義。為什么我們沒有在韓國人之前提出暖炕技術、盤發、茶道申遺呢？我們還有多少傳統文化沒有申遺呢？我們一方面要看到韓國近年來經濟恢復較快，在積極尋求相應的文化地位，有一些做法也有偏差;另一方面也要看到韓國對傳統文化的崇尚和追尋。就拿韓國國旗來說，就是八卦太極圖，韓國把此圖作為國家的象征、民族的象征，幸好它還沒有用道教來申遺，否則其爭議必定是更加具有顛覆性了。