文明和落后，教授與野獸，其根本區(qū)別到底在哪里？其實(shí)關(guān)鍵的看誰來衡量。

　　我每個(gè)禮拜天上午都會(huì)帶孩子去公園，和我們一起在公園的還有一個(gè)小男孩，叫嘉豪。他的媽媽經(jīng)常和我一起聊聊天。隨著天氣越來越熱，我們的話題也轉(zhuǎn)移到穿衣的透露問題上來。對(duì)于女子，一般來說，還是傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。對(duì)于男人則有著很大的分歧。

　　我覺得一個(gè)文明的人，應(yīng)該穿衣服。尤其在公園，不能說人山人海，但總歸是公眾場(chǎng)合。從人類開始用樹皮樹葉圍在腰間那一刻時(shí)起，人類和動(dòng)物就有了區(qū)分，因?yàn)槿祟愔勒谛?。正因?yàn)槿祟愂歉呒?jí)動(dòng)物，才所以把衣食住行中的衣服排在首位。我們現(xiàn)代人，可以不去比誰穿戴的名牌，但是，衣服遮體就是必須的。哪怕是質(zhì)量差一點(diǎn)的廉價(jià)衣服，穿上總比不穿得好。穿上衣服不僅是尊重別人，更是文明人的象征。只有尊重別人的人才會(huì)贏得別人的尊重，單講穿衣，非洲人穿很少的衣服，在全世界來說，普遍認(rèn)為他們是落后的。

　　而嘉豪的媽媽則跟我急。她說“為什么總要活給別人看？自己想怎樣就怎樣。我丈夫就整天光著膀子，礙著誰了？我們那里的人都是光著膀子一夏天，不會(huì)少掙一分錢。又沒有全光著，有什么好怕的？你天天想這些累不累？”

　　我還是覺得在公眾的場(chǎng)合，應(yīng)該穿上衣服。其實(shí)穿一件短袖的上衣，或者僅僅是一件背心，并不是多難的事，關(guān)鍵還是看自己的意識(shí)。比如說教授，他不穿上衣去跟學(xué)生上課，那是多么難以想象的事。盡管不能單從他穿不穿上衣來定他的文明和落后，然而，不穿衣服的教授就形同野獸。一個(gè)人骨子里可能還存在著野獸的品行，但他接受了教育之后，肯定知道，衣冠楚楚才是人的文明象征。

　　我又問她：“一群人在一個(gè)圓桌上吃飯，你最年輕，主座誰坐？”她說：“不知道還分主座次座，想坐哪就坐哪?！?/p>

　　我只是不能認(rèn)同如嘉豪媽媽這樣的一大批人，把最基本的禮儀條件，理解成是給別人看，還認(rèn)為人活的周正很累。讓她來衡量文明和落后，或許就是錢的多與少；讓她來評(píng)定教授與野獸，或許就只是給錢的多與少。

　　豈不聞孟母自孕期切肉必方，起坐必正。我們泱泱大國，五千年文化，就是培養(yǎng)出這樣的國民素質(zhì)，中國何異于非洲？騰飛還不是一句臺(tái)詞？