實(shí)用的同情心作文合集七篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的同情心作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

同情心作文 篇1

　　有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃?？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。

　　聽起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。

　　從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么？

　　企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄?duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？

　　大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。

　　由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。

　　呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過(guò)去?？墒沁€有比同情更重要的東西，那就是法則。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。

　　傳說(shuō)中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無(wú)私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來(lái)是那樣不合常情。

　　從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。

　　同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。

同情心作文 篇2

　　“計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”已因科學(xué)的實(shí)驗(yàn)與預(yù)測(cè)不那么令人擔(dān)心，但“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？“庫(kù)克說(shuō)，這會(huì)使人類失去同情心和價(jià)值觀，罔顧后果，這無(wú)疑會(huì)是場(chǎng)災(zāi)難。

　　人類區(qū)別于機(jī)器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價(jià)值觀。在科學(xué)家的預(yù)測(cè)中，哪怕最完善的機(jī)器人，其思維也是單向的、功利的，所以會(huì)“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無(wú)疑是荒謬的。

　　而人類不僅對(duì)于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價(jià)值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價(jià)值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”，是謹(jǐn)遵科學(xué)原理的機(jī)器人注定無(wú)法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價(jià)值觀的推動(dòng)下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也?！彼抉R遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報(bào)任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩(shī)道“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價(jià)值觀推動(dòng)著人類社會(huì)思想、文化的發(fā)展和繁榮。

　　反觀為金錢是圖的葛朗臺(tái)，唯權(quán)力是圖的希特勒又與機(jī)器人有何異呢？

　　而同情心作為每個(gè)人類與生俱來(lái)的本領(lǐng)，也是機(jī)器人無(wú)法企及的高貴品質(zhì)。人類為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠(yuǎn)古時(shí)期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無(wú)法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨(dú)立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進(jìn)化成人。后來(lái)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時(shí)便擁有的印記。

　　所以古今人讀《陳情表》往往無(wú)不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動(dòng)下對(duì)于遭受厄運(yùn)的同類施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來(lái)歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機(jī)器，人間又與地獄有何異？

　　我們?cè)谶@蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來(lái)，向追求真理價(jià)值觀而去。

同情心作文 篇3

　　冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨撒種，隨時(shí)收獲，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴的香花彌漫。是穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。冰心將愛與同情并稱為人最重要的兩種情感，足見得同情于人之可貴。交之于愛，同情在生活中顯得更偉大。因?yàn)閻凼怯袟l件的，人只有對(duì)自己熟識(shí)的人或者事物才會(huì)有愛，而同情是無(wú)條件的，并無(wú)親疏遠(yuǎn)近之別，世界因同情而更美好。

　　因?yàn)樾膽淹椋毂居矸艞壛藮|部?jī)?yōu)越的條件，毅然前往西部支教。一顆同情的心讓他在西部的艱苦條件下堅(jiān)守自己的信念。他收獲了無(wú)數(shù)感恩的心，成為最富有的人。

　　因?yàn)樾膽淹?，魏青剛面臨滔天巨浪，毫不猶豫地越入大海救人。一顆同情的心讓他無(wú)懼死神，出沒于驚濤駭浪之中，他成了真正的勇士，真正的俠者。

　　因?yàn)樾膽淹?，印尼大海嘯后，無(wú)數(shù)人出錢出力，幫助災(zāi)民重建家園，無(wú)數(shù)顆同情的心驅(qū)散了災(zāi)區(qū)的陰影，帶來(lái)了真情的陽(yáng)光。

　　因?yàn)橛辛送椋瑯O地的寒冷無(wú)法凍結(jié)人們的腳步，撒哈拉的干旱無(wú)法干枯人們的思想。世界，因同情而更精彩。

　　有人將同情定義為憐憫。強(qiáng)者對(duì)弱者所特有的憐憫，但我要說(shuō)：“同情不是憐憫?！狈▏?guó)思想家伏爾泰同情下層人民，常常為他們奔走呼告，被人們喻為“人民的喉舌”“窮人的靠山”，但他所做的這一切都是處于自己的良心，由此可見，同情是最基本的道德。

　　有人將同情視為“低視”，但我要說(shuō)：“同情是平等的?！辈黄降鹊摹巴椤北厝皇翘搨蔚?。白居易潯陽(yáng)江頭夜聽琵琶曲，聽琵琶女自述悲慘身世，他悠然而生同情之感，揮筆寫下《琵琶行》流傳千古，字字真情流露，但毫無(wú)對(duì)歌女身世的輕視。

　　有人將同情理解為無(wú)件的施舍，但我要說(shuō)：“單純的施舍并非同情。”有位作家在街上遇到一個(gè)乞丐，出于同情，他想施舍給乞丐些東西，但是他并為直接施舍，而是先想乞丐問路，作為報(bào)償，給了乞丐酬勞。乞丐由此改變了人生態(tài)度，成了一個(gè)可以施與他人的人。真正的同情不應(yīng)該停留于物質(zhì)，更要去關(guān)注人們的精神。

　　惡人心懷同情，放下屠刀，立地成佛；庸人心懷同情，救人于危難，他不再平凡。善人心懷同情，將更加善良，也更加偉大。人人都有一顆同情的心，世界將會(huì)更美好。