關于童年的秘密優秀讀后感1

　　讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的很深奧，值得我們細細品讀與研究。雖然我還未能做到完全理解，但是書中有一個觀點給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。

　　蒙臺梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。

　　成人對兒童的態度就好像他們是兒童的造物主。成人認為他們自己永遠正確，兒童要以他們為榜樣，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。

　　作為成人的我們被控告了。原因就在于我們忽視了“兒童的精神”。與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來看待兒童，照顧和引導孩童，所以對兒童的錯誤理解越來越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書中所說：解決兒童與成人的沖突問題的關鍵在于成人要具有認識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準備。

　　另外，書中中還提到：新教育的基本目的是發現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創造的幼兒教育中發展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力為孩子創造回歸以人為本的生態式教育環境……所做的一切也正是因為了發現兒童的渴望。

　　作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。

　　所以，將來作為一名教師，當然首先是作為一名成人。在自己有了人們還未真正理解兒童的覺悟之后，就要著手來解決兒童與成人之間的沖突了。學習對兒童的心理進行分析，知道他們的想法，明白他們的需要，重視他們的精神世界。我想，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們平時主觀認為的兒童的想法是不同的，這也許就是“童年的秘密”。

關于童年的秘密優秀讀后感2

　　讀了《童年的秘密》的幾個章節，我首先感覺到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。

　　嬰幼兒教育所探索的信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立的期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他（她）的心理信息應該只有通過成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學者和兒童心理專家往往通過大量的心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進而形成科學理論，成為教學方法，應用到所有的早教、幼教和義務教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學者、教育家和社會工作者所組成的生產線上完成了生產再造過程，正式推向市場。

　　蒙臺梭利博士的教學方法被很多人列為典范，很多教育學者都將蒙氏教學認為是一個劃時代的產物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發展演變成了開放性的學科。它不再像以前一樣對兒童心理發展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學研究者一樣對所有兒童的行為進行病理學一樣的研究。總之，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說的‘謙遜的外衣’。”這是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。

　　蒙臺梭利博士的教學思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚的放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長的界限，因為當你面對剛剛來到這個世界的造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為的行動時，及時的在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我的沒什么不同，想象下他（她）對你所做的會有何感想？”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。

　　但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無論是多么經典和具有指導意義，其研究方法依然沒有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏的教學方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。

　　作為這個世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問自己：我真的正確嗎？