【精華】態(tài)度作文匯總九篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的態(tài)度作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

態(tài)度作文 篇1

　　一塊普通的布，飄揚(yáng)在高高的桅桿上便成了風(fēng)帆；其實(shí)本是同一塊布，擺放位置不同，價(jià)值為何就不同了呢？

　　如何提高自我價(jià)值是大多數(shù)人一直困惑的問題，那么，什么是價(jià)值？它是與生俱來的嗎？又如何提高自我價(jià)值呢？

　　蘇軾曾云：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

　　“超世之材”與“堅(jiān)韌不拔之志者”都成了“成大事者”。魯迅先生曾說：天才與普通嬰兒的第一聲啼哭并無差異。正是如此，人生來無異，而態(tài)度卻悄悄改變了我們的命運(yùn)。

　　如此，我們可以來回答第一個(gè)問題：兩塊布，一塊決定迎風(fēng)飄揚(yáng)，于是它成了帆布；另一塊決定默默無聞，于是它便可能變成了抹布。態(tài)度決定高度，“高度”不正是你的價(jià)值嗎？好比說，這塊抹布你可能隨手便扔了，而風(fēng)帆呢，或是一面鮮艷的紅旗呢，可能很難找到一個(gè)把自己的國(guó)旗踩在腳下的民族吧！紅旗本也只是一塊布。而人們卻都能重視它，這不正是它的價(jià)值嗎！

　　才華是決定你的價(jià)值的不二法寶，而有多少人能夠享有這上天的恩賜呢？而這少數(shù)天才中，又有多少能夠不步入方仲永的結(jié)局！誠(chéng)然，態(tài)度才是墊高高度的踏腳石。

　　那么，您還認(rèn)為價(jià)值是與生俱來的嗎！“艱難困苦，玉汝于成。”想要成為一塊美玉也是需要細(xì)細(xì)雕琢的，人生來無異，有的積極學(xué)習(xí)，有的不學(xué)無術(shù)，態(tài)度使你們不一樣罷了。

　　“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”李青蓮如是說。誠(chéng)如斯言，人生如此短暫，如何在有限生命中創(chuàng)造出無限的價(jià)值成了最有爭(zhēng)議性的話題。“多讀書多看報(bào)少吃零食多睡覺”，這樣一句詼諧的順口溜倒也總結(jié)得挺好，亦如冰心所言，

　　“讀書好、讀好書、好讀書。”不過最重要的，無他，便是你的態(tài)度，不斷豐富自我生命的態(tài)度。

　　大千世界分工明確，態(tài)度使你的價(jià)值高于別人，價(jià)值高于他人才能選擇比他人高的高度。若不是飄揚(yáng)在高高的桅桿上，風(fēng)帆仍不過是一塊普通的布。位置使你的價(jià)值不同，態(tài)度決定你的高度不同，

　　位置締造價(jià)值，態(tài)度決定高度。

態(tài)度作文 篇2

　　江河有百折不撓的態(tài)度，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的態(tài)度，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天；松脂有千年不悔的態(tài)度，才能造化成珍貴的琥珀……唯有明確的態(tài)度，才可保證命運(yùn)的方向。由此觀之：態(tài)度，乃生命的墊腳石也。

　　成就國(guó)之興

　　“宮婦左右莫不私王：朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”鄒忌的一句話，打破了齊王眼前的三重迷霧，以自身為例使得齊王明白了不可只聽信周圍人奉承的話。敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清局勢(shì)的態(tài)度才是一個(gè)統(tǒng)治者該存有的。便有了“善，乃下令。”接而便是“燕趙韓魏聞之，皆朝于齊。”的國(guó)家興盛的局面。

　　試想，若齊王沒有明確態(tài)度，那么齊國(guó)的命運(yùn)也不會(huì)如此——走向全盛。

　　填補(bǔ)國(guó)之憾

　　20xx年最讓人難以忘懷的便是莫言獲取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)了吧。之后，有關(guān)于莫言的一切事物都異常火爆。莫言的家鄉(xiāng)成為了旅游圣地，莫言的書籍變的供不應(yīng)求……在之后的節(jié)目訪談“你幸福嗎”節(jié)目中，作者問他在獲獎(jiǎng)后是否覺得很幸福和最想做的事情是什么。莫言回道：“只是覺得很震驚并講最想做的是結(jié)束訪談。”莫言的態(tài)度很明確，只是想寫好自己的文章。

　　試想，若莫言沒有明確的態(tài)度，那么莫言的命運(yùn)也不會(huì)如此——彌補(bǔ)國(guó)之憾。

　　造就人之悲

　　“既生瑜，何生亮！”仰天長(zhǎng)嘯便抱恨而終。周瑜，一代才俊，本應(yīng)盡情的展示自己的曠世才華，卻因諸葛亮巧妙的草船借箭，機(jī)智的舌戰(zhàn)群儒等，氣血攻心含恨而去。他的能力統(tǒng)統(tǒng)化為泡沫而散。一切只因他的態(tài)度不對(duì)不明確。

　　試想，若周瑜有一個(gè)盡情施展自己的態(tài)度，那么結(jié)果將大大不同，命運(yùn)也不會(huì)如此——悲痛含恨。

　　嫩草沖破泥土，水滴穿透石塊，臘梅怒放嚴(yán)寒無不是有著明確的態(tài)度，為之拼搏得命運(yùn)朝想要的方向發(fā)展。

　　“態(tài)度，命運(yùn)的墊腳石。”可謂準(zhǔn)矣。

態(tài)度作文 篇3

　　紫微斗數(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤，結(jié)合各宮的星群組合，周易干支理論，來預(yù)測(cè)一個(gè)人的命運(yùn)、吉兇禍福的。最近，老是有朋友問格局的問題，諸如“我的命盤是什么格局”？“我的這個(gè)格局破格沒有”等等問題，許多朋友對(duì)格局非常看重，我下面把格局的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)和吧友們交流一下。

　　對(duì)于經(jīng)常學(xué)習(xí)紫薇斗數(shù)的朋友或者是研習(xí)到一定程度的朋友來說，看一個(gè)盤，很少關(guān)注是什么格局的，最起碼我看盤不會(huì)先看什么格局，重點(diǎn)的是看幾個(gè)要素。在紫薇上，很多格局是可遇而不可求的，那些格局，基本上是通過驗(yàn)證過去大人物的盤，才確定的一個(gè)格局的，很多格局構(gòu)成要素可以說是很苛刻的。也就是說，真正成格局而無破格者，少之又少。下面以紫府同宮格為例說一下。

　　在林庚凡所編著的《紫微斗數(shù)命理卷》中，對(duì)紫府同宮格表述：“安命在寅申，值紫薇天府同宮，與祿存、科權(quán)祿、左右、昌曲、魁鉞加會(huì)，方合此格，不見吉星并吉化，不合此格，甲生人化吉極美，丁、己、庚生人亦吉”。他以漢代著名謀臣張良為例，張良，乾造甲午年五月初六辰時(shí)，對(duì)他的格局是這樣表述的：“紫薇、天府在寅宮坐命，雙祿朝垣、左右、昌曲加會(huì)。”

　　大德山人所著的《紫薇斗數(shù)精成》一書對(duì)寅申宮的紫府同宮是這樣敘述的：紫府同宮，甲庚丁己生人，加吉財(cái)官格，不加會(huì)六煞，六甲人享福終身。

　　王亭之對(duì)有關(guān)紫薇的敘述是這樣的：古訣云：“紫祿同宮日月照，貴不可言”，“紫微武曲臨財(cái)宅，更兼權(quán)祿富貴翁”已透露了紫微喜見祿的性質(zhì)。紫微喜化權(quán)，即使沒有百官朝拱，亦其人可操權(quán)柄；最喜化科，主其人有聲譽(yù)。化權(quán)化科都不作在野孤君斷。紫微巳亥旺地，與七殺同，王亭之的師傳有一句口訣：紫微七殺與祿同，化殺為權(quán)逞英雄。此即以見祿為化殺的條件。若無祿存吉曜，亦不見煞，即使不落亡，不見空曜，亦主其人僅得虛名，即古人“虛名受蔭”之意。“天相、祿存、天馬三星會(huì)照紫微星，而沒有空劫惡煞同宮者，主一生富貴雙全。”(對(duì)王亭之的敘述，僅摘抄一點(diǎn))

　　從以上敘述可見，對(duì)于一個(gè)格局是有固定的條件的。

　　有很多朋友在談起學(xué)習(xí)紫薇的煩惱，比如，遇到某星在某個(gè)宮位，要求必須是某某年為財(cái)管格（就是符合條件），這方面真不好記憶！在這兒我告訴大家，很好記，一般這種表述，都是命宮三方有祿存才符合財(cái)官格(也有人認(rèn)為不見羊駝，但我不這么認(rèn)為)，比如上面我提到紫府同宮格，甲庚丁己人合格，因?yàn)樽细瑢m在寅申，甲年生人祿存在寅，庚年生人祿存在申，丁己年生人祿存在午，要么和紫府同宮，要么在三方會(huì)照。

　　我一直認(rèn)為（個(gè)人觀點(diǎn)），祿存、化祿、化權(quán)、化科是“結(jié)果”，而其余六吉星是“狀態(tài)”，不管什么格局，不見祿存和化三吉，那都是空中樓閣，就好像被閑置的高樓，被遺忘的貴族，無實(shí)際意義。就連過去書上強(qiáng)調(diào)的“紫薇星全依輔弼之功”，如果僅有輔弼，沒有化三吉和祿存，也不會(huì)有什么實(shí)際意義，有關(guān)王亭之的論述，我只摘抄一部分，但我的觀點(diǎn)基本與其一致：（摘自王亭之）古訣云：“紫微破軍坐命，甲乙戊己庚生人，富貴堪期。”這是因?yàn)椋杭啄晟说昧懟搧頃?huì)；乙年生人得紫微化科在命；戊年生人得貪狼化祿來會(huì)；己年生人得武曲化祿來會(huì)；庚年生人得武曲化權(quán)來會(huì)。然而雖得化祿、權(quán)、科，仍需見祿馬始許得富。否則，即使昌曲、輔弼、魁鉞來會(huì)，亦不過在政界發(fā)展順利而已。還有他關(guān)于破軍在子午坐命的論述（英星入廟格）“立命子午，無煞星，而破軍化祿或化權(quán)，主為國(guó)家棟梁、軍旅之儒將。”

　　大家如果是仔細(xì)之人，對(duì)于一個(gè)格局的要求，三方有祿存，或有三化吉是非常重要的。對(duì)于財(cái)官格的要求，沒有一處不是要求見祿存的（極個(gè)別的除外）。

　　還有一點(diǎn)，我不得不說，有的人把命盤的一生命運(yùn)歸結(jié)到兄友線和父疾線，對(duì)這兩條線的重要程度可以說是無以復(fù)加，我不是不重視這兩條線，同時(shí)命盤的構(gòu)成部分，當(dāng)然重要，但如果有人拿這兩條線作為評(píng)價(jià)命運(yùn)的高低，我是不認(rèn)同的，從原著到后代作為之人的論述，沒有一個(gè)看命以兄友和父疾為基礎(chǔ)的，沒有一個(gè)格局是要求先看這兩條線的。我冒昧的說，那是后人故弄玄虛而已，就好像不弄出點(diǎn)名堂，顯不出自己有多少過人之處罷了！

　　還有一點(diǎn)，很多朋友在糾結(jié)用不用太陽時(shí)。我不知道紫薇斗數(shù)在發(fā)明之時(shí)，那時(shí)候的人對(duì)地球是方的還是圓的有沒有這個(gè)觀念，他們是怎樣計(jì)算太陽時(shí)的？玄學(xué)就是玄學(xué)，她產(chǎn)生的作用甚至于放之四海皆準(zhǔn)的離奇現(xiàn)象不是常人所能理解的！別簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，大道至簡(jiǎn)！