每年的端午節(jié)，湖南各地都要舉辦隆重的慶典活動。端午的源頭雖然在汨羅江，但湖南各地都認為屈原是全部湖南人的驕傲，因此各地都非常重視這一傳統(tǒng)節(jié)日。

　　我上學是在長沙，長沙有條河叫湘江。那幾年，每到端午節(jié)，我們都會集聚在湘江岸邊聽深沉的《招魂曲》，看激越的龍舟競渡。

　　在那些難忘的記憶里，印象最深的莫過于1992年的端午節(jié)。那年，岳陽與重慶、武漢被國務院批準為首批沿江對外開放城市。湖南省政府為推動岳陽的經(jīng)濟發(fā)展，加大宣傳的力度，決定由省旅游局牽頭，在岳陽舉辦世界級的龍舟邀請賽。湖南師大也組織了一支大學生龍舟隊。我被推選為校龍舟隊的拉拉隊員。當晚的央視新聞聯(lián)播轉(zhuǎn)播了那次實況。后來聽說我的爸媽在當晚一閃而過的屏幕上，看見了我在拉拉隊里振臂高呼的一個鏡頭，那夜，二位老人激動得一宿沒睡好覺。

　　就因為這次的龍舟賽，讓我對端午節(jié)有了更多的了解。

　　端午節(jié)，因為一位偉大的愛國詩人投江的傳說變得美麗而哀傷;汨羅江，因偉大愛國詩人屈原在此抱石頭殉國，以表達不與世俗同流合污的高潔志向。自此，汨羅江就成了中國歷史上“端午的源頭”。而巡著這個“源”，中國端午節(jié)的習俗在神州大地，源遠流長，遍及大江南北。在我的記憶里，我的故鄉(xiāng)安徽舒城，也有許多端午習俗。

　　一、舒城民間端午節(jié)

　　在我的家鄉(xiāng)舒城的民間，按傳統(tǒng)習俗，一年要過兩個端午節(jié)。一個是農(nóng)歷的五月初五，這是第一個端午節(jié)，民間又叫小端午。這是女兒給娘家送粽子，并和娘家人一起包粽子，過的端午。其實，這不僅是出嫁的女兒回家過節(jié)團聚，而且是回家向母親學習鞏固包粽子的技巧。因為在我的家鄉(xiāng)，民間特別看重包粽子的這件事。五月初五來臨的前幾天，各家各戶都是忙的不可開交，要準備好粽葉、糯米、紅棗這些原料。這些習俗，一直延續(xù)到如今。

　　在八、九十年代，那時生活還不是很富裕，加之糯米的產(chǎn)量也不是很高，一般農(nóng)家做粽子還加一些粳米，做出來的粽子口感不如全糯米的好。我在湖南上學的那幾年，我吃過好幾位學友帶來的湖南粽子，幾乎全是白米一坨，純米、純色。色淡、味淡。這幾年條件好了，我的家鄉(xiāng)粽子里包肉，紅豆，花生米，紅棗，香腸，火腿，還有加蝦仁，海參等原料的。

　　因為舒城、六安、歙縣等地都有蘆葦。蘆葉是包粽子最好的材料。捆粽子的棕葉有點象廣東的棕櫚樹葉，它是舒城一帶特有的植物。但舒城的粽葉比廣東的棕櫚葉結(jié)實，我試驗包過用廣東的棕櫚葉包粽子，稍一用力就會斷掉。舒城人用粽葉包的粽子格外的香，那是因為粽葉本身帶有一種特有的香味，一旦被煮熟香氣也就煮出來了。

　　而舒城農(nóng)歷的五月十五就是第二個端午，又叫大端午。在民間，這天是母親親自給出嫁的女兒送粽子。這次送的粽子是娘家母親水平、能力和技巧的一次展示。到了這天，在村頭路尾，可以看見很多中年、老年的婦女，都是用手直接提著粽子在路上走。一般不用袋子裝著，因為要檢驗娘家的母親包粽子的技術。這次的粽子講究“五不能”：一般情況下，粽子提的越多，走的越遠，粽子要“不能裝袋”，“不能脫”，“不能掉”，“不能破口”，“不能散包”。要是裝了袋子，人們會覺得母親技術不好;要是脫了，婆家人會不高興，“脫”，就意味關系疏遠;掉了，就意味著不吉利，尤其是懷孕的女兒;要是破了，婆家更不愿意，因為無論是財破，還是家破，都是大忌;要是散了，散，意味著離散，這也是雙方父母都不愿的。

　　至于紀念屈原而包粽子，在湖南是比較看重的，傳說是楚國屈原憂國之將亡，憤君主之昏庸，憤恨投汨羅江自殺。當?shù)厝罕娚類矍畡傊保瑸槭跪札堲~蝦不損害屈原的尸體，即自發(fā)紛紛地投粽子于江中以喂魚蝦，以此悼念屈原，此俗一直流傳下來了，遍及全國各地。

　　而安徽很多地方的端午粽子，已經(jīng)賦予這個端午節(jié)更多新的內(nèi)涵。至于送粽子的習俗，其實很大程度上是送的是吉祥，送的是平安，送的是和諧，送的是溫馨，送的是濃濃的母愛、親情。為了家庭的和睦，為了女兒的幸福，做母親的都特別注重這次送粽子的習俗。做母親的也是通過一次次的送粽子，就讓親戚更親，讓感情更濃，讓生活更美好，讓日子過得更加火紅!