說明文作文：新疆古爾邦節(jié)的來源
古爾邦節(jié)是我國穆斯林的盛大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫爾班”下面是相關(guān)的作文范文，快來看看吧。
新疆古爾邦節(jié)的來源【篇一】
古爾邦節(jié)是新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾和烏孜別克等少數(shù)民族的盛大節(jié)日。
“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。
傳說很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里夢(mèng)見安拉，并受到安拉的啟示，要他到密那山谷宰掉自己的兒子為安拉獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他對(duì)安拉的忠誠。當(dāng)易卜拉欣帶著自己的兒子到了密那山谷，正要把兒子依斯瑪義殺死時(shí)，安拉看到了易卜拉欣對(duì)他的虔誠和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的犧牲，這就是宰牲節(jié)的來歷。以后每年這一天，阿拉伯人民便根據(jù)這一傳說定期宰羊獻(xiàn)祭，相沿成俗。伊斯蘭教成立后，承認(rèn)先知易卜拉欣為圣祖，并把伊斯蘭教歷的十二月十日定為古爾邦節(jié)。我國使用的公歷與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾邦節(jié)的公歷日期不固定。
按照傳統(tǒng)的規(guī)矩，穆斯林在古爾邦節(jié)這天清晨沐浴更衣，到清真寺做禮拜、上墳緬懷先人。節(jié)前，穆斯林家家戶戶打掃干凈，制作各種糕點(diǎn)，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，為節(jié)日做好準(zhǔn)備。穆斯林從清真寺做完禮拜之后，便回到家里殺牛宰羊，煮肉做飯，施舍窮人，招待來賓。身著節(jié)日盛裝的維吾爾人要相互拜節(jié)，過去有成見的人，在節(jié)日里見面時(shí)也要互相問候，并消除隔閡，言歸于好。青年男女有說有笑，載歌載舞，開展各種慶祝活動(dòng)，節(jié)日期間洋溢著歡樂的氣氛。
新疆古爾邦節(jié)的來源【篇二】
古爾邦節(jié)的宰牲，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對(duì)他無私的虔誠行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。后來，他的妻子真生了一個(gè)兒子--伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個(gè)英俊的少年的.時(shí)候，安拉的考驗(yàn)來了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。
于是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛子以示對(duì)安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“’易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。‘我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”。
為紀(jì)念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲”。
穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì)禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。
古爾邦節(jié)是少數(shù)民族用來教育后代的一個(gè)節(jié)日，其實(shí)這也是任何一個(gè)人都要學(xué)習(xí)的擁有一顆善良的心。
新疆古爾邦節(jié)的來源【篇三】
大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨(dú)一，放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險(xiǎn)，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚(yáng)安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時(shí)，非常渴望能有一個(gè)兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。
在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對(duì)他的一項(xiàng)考驗(yàn)，以此來證明他對(duì)安拉的愛，是否超越了他對(duì)周圍事物之愛，這個(gè)考驗(yàn)就是要他將晚年所得之獨(dú)子獻(xiàn)祭犧牲。伊布拉欣堅(jiān)定地接受了安拉對(duì)他的考驗(yàn)，他對(duì)自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見犧牲你;你考慮一下怎樣對(duì)待’，他說：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的。’當(dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報(bào)賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗(yàn)。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)
為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當(dāng)舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀(jì)念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲”(108： 1-2)。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻(xiàn)主，于伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì)禮，即今古爾邦節(jié)。
【說明文作文：新疆古爾邦節(jié)的來源】相關(guān)文章：
2.人類的來源說明文
4.六一的來源作文
5.中秋的來源作文
8.幸福的來源作文
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/shuomingwen/3078155.htm