宰牲節(jié)起源是什么

　　古爾邦節(jié)(拉丁文 Eid Adha)，又稱宰牲節(jié)，爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。古爾邦節(jié)是我國(guó)穆斯林的盛大節(jié)日。下面是yuwenmi小編整理的范文，快來看看吧，希望對(duì)你有幫助哦。

　　宰牲節(jié)起源是什么【篇一】

　　“宰牲節(jié)”一般稱之為“古爾邦節(jié)”，意為“獻(xiàn)祭”、“獻(xiàn)牲”，是朝覲功課的主要儀式之一。中國(guó)通用漢語的穆斯林又根據(jù)其包含的意義稱其為“忠孝節(jié)”。時(shí)間是伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節(jié)的宰牲，是紀(jì)念先知易卜拉欣及伊斯瑪儀父子倆曾通過安拉給予的考驗(yàn)的偉大事跡。易卜拉欣曾當(dāng)眾鄭重表示，倘若安拉降示命令，即使以愛子伊斯瑪儀做犧牲，他也決不痛惜。安拉為了考驗(yàn)易卜拉欣的忠誠(chéng)，幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。于是他向愛子伊斯瑪儀說明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛子以示對(duì)安拉忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀嚴(yán)詞拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和成全父親的義舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”(《古蘭經(jīng)》37：104—106)。為紀(jì)念這一事件和感贊真主，貴圣穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡條件許可的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。貴圣穆罕默德遵主命，效法易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年(623)12月10日定制會(huì)禮，即宰牲節(jié)。

　　宰牲節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。在當(dāng)今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成為高頻詞的時(shí)候，那么忠誠(chéng)、虔誠(chéng)、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對(duì)安拉的忠誠(chéng)、敬畏看作是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。正是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了嚴(yán)格的自律：遵循《古蘭經(jīng)》對(duì)人們的教導(dǎo)，管好自身;正是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了對(duì)家人的忠誠(chéng)：孝敬父母，愛戀配偶，疼愛子女;真是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了對(duì)親戚、對(duì)朋友、對(duì)事業(yè)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家乃至對(duì)整個(gè)人類以及人類所居住的星球的忠誠(chéng)，積極地?fù)?dān)負(fù)起“代治者”的責(zé)任。

　　有條件的穆斯林在宰牲節(jié)要宰牛、宰羊并與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對(duì)窮人、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷在宰牲節(jié)又一次得到體現(xiàn)。人類不應(yīng)該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應(yīng)該遵循的。人類應(yīng)該情同兄弟姐妹，人類應(yīng)該相互關(guān)懷、幫助。麥加朝覲的人們?yōu)樵咨?jié)所宰的羊的大多數(shù)是由沙特政府直接送到世界各地的難民營(yíng)。

　　當(dāng)全世界三四百萬的人們?cè)谠咨?jié)那一天環(huán)游天房的時(shí)候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國(guó)家、不分語言、不分男女;但是憑著共同的信仰——伊斯蘭走到一起來了，他們遵循著共同的法律——《古蘭經(jīng)》，在那里不要說吵架，就是不文明的語言都是違法的，擁擠的人群之間有的是謙讓、互助和關(guān)懷;它是人類的最大的聚會(huì)，它是全人類和平的體現(xiàn)。在那里天上是會(huì)掉下餡餅的，商店可以是沒有人管理的，銀行是沒有保安的，做好事是沒有人會(huì)表揚(yáng)你的。這不是夢(mèng)，而是現(xiàn)實(shí)。這才是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應(yīng)該是這樣的。

　　每當(dāng)伊斯蘭的節(jié)日到來之際，在那日全世界的穆斯林都會(huì)梳洗干凈，穿上節(jié)日的盛裝，扶老攜幼，大家一起來到清真寺里，一起做禮拜，一起交談，互出賽萊姆，或握手或擁抱，在宰牲節(jié)則一起聚餐。那不是你一家人，而是所有的親朋好友!還有更多的是你所不認(rèn)識(shí)的來自全國(guó)的、全世界的穆斯林們!這場(chǎng)面不是要比你們一家子聚在一起大得多嗎?壯觀的.多嗎?有意義得多嗎?

　　無論從它的教育意義還是從它的規(guī)模來講，伊斯蘭的節(jié)日這才是真正意義上的節(jié)日!

　　今年的宰牲節(jié)是定在10月15日，清真寺是早晨8點(diǎn)鐘上大殿。

　　注解：“易卜拉欣”在猶太教和基督教的《圣經(jīng)》中叫做“亞伯拉罕”。有人把猶太教、基督教和伊斯蘭教成為亞伯拉罕的宗教。在伊斯蘭教里人們不會(huì)說是穆罕默德(祈主福安之)創(chuàng)建了伊斯蘭教，而是恢復(fù)了亞伯拉罕的宗教，更進(jìn)一步的是恢復(fù)了人祖阿丹(亞當(dāng))的宗教，是自人類開始就有的宗教。正宗的猶太教就是伊斯蘭教，正宗的基督教也就是伊斯蘭教伊斯蘭教——和平教。

　　宰牲節(jié)起源是什么【篇二】

　　大約公元前1900多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的伊布拉欣，是一位誠(chéng)實(shí)的人。終其一生，遵守他的誓言，為了安拉，他放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛雠c儀式，以及與之俱來的榮華富貴，他冒火刑之險(xiǎn)，走上流亡之途，一國(guó)又一國(guó)，為了安拉，耗盡了他的青春年華，致力宣揚(yáng)安拉的正教。在伊布拉欣已到八十六歲時(shí)，非常渴望能得一子。安拉滿足了他的要求，賜予他一子，取名“伊斯瑪儀”。伊布拉欣非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教而工作。

　　“在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又要接受安拉對(duì)他的一項(xiàng)考驗(yàn)，來證明他對(duì)安拉的愛，是否超越了他對(duì)周圍事物之愛，這個(gè)考驗(yàn)就是要他將晚年所得之獨(dú)子，為了眾世界之養(yǎng)主，而予犧牲。伊布拉欣堅(jiān)定地接受了安拉對(duì)他的考驗(yàn)，他對(duì)自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見犧牲你;你考慮一下怎樣對(duì)待’，他說：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的。’當(dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報(bào)賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗(yàn)。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”(《古蘭經(jīng)》37 102-109)正當(dāng)易布拉欣舉刀宰殺伊斯瑪儀時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀(jì)念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。他各國(guó)各地區(qū)的穆斯林在10日至12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲”(《古蘭經(jīng)》108 1-2)。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻(xiàn)主，于伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì)禮，即今宰牲節(jié)

　　宰牲節(jié)起源是什么【篇三】

　　大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠(chéng)實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨(dú)一，放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險(xiǎn)，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚(yáng)安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時(shí)，非常渴望能有一個(gè)兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。

　　在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對(duì)他的一項(xiàng)考驗(yàn)，以此來證明他對(duì)安拉的愛，是否超越了他對(duì)周圍事物之愛，這個(gè)考驗(yàn)就是要他將晚年所得之獨(dú)子獻(xiàn)祭犧牲。伊布拉欣堅(jiān)定地接受了安拉對(duì)他的考驗(yàn)，他對(duì)自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見犧牲你;你考慮一下怎樣對(duì)待’，他說：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的。’當(dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報(bào)賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗(yàn)。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”

　　為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當(dāng)舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀(jì)念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國(guó)各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲”。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻(xiàn)主，于伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì)禮，即今古爾邦節(jié)。

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