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樹立正確的金錢觀作文

時間:2021-08-31 手機(jī)版

樹立正確的金錢觀作文(通用4篇)

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,許多人都寫過作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編為大家整理的樹立正確的金錢觀作文(通用4篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

樹立正確的金錢觀作文

  樹立正確的金錢觀作文1

  對金錢這個立世以來受盡人們追捧、青睞的寵兒,我們該如何對待呢?

  不怕大家笑話,我不保留自己的隱私,與諸君共話我的金錢觀。

  首先,我認(rèn)為錢夠花就行,當(dāng)然“夠”是有一定的尺度的,但絕不是錢越多越好。

  美國首富,微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨宣布,在他約185億美元的財產(chǎn)凈值中,他將只給孩子們每人留下1000萬美元,剩下的將捐獻(xiàn)慈善事業(yè)。

  美國第二大富翁沃倫·巴菲特也已經(jīng)放言,他的子孫將很難得到他的巨額財產(chǎn)。他說:“那種以為只要投對娘胎便可一世衣食無憂的想法,損害了我心中的公平觀念。”

  這些偉大的舉動不正好印證了“養(yǎng)兒強(qiáng)似我,要錢干什么,賢而多財損其志;養(yǎng)兒弱似我,要錢干什么,愚而多財增其過”的古訓(xùn)。

  俄國作家托爾斯泰也說:“沒有錢是悲哀的事,但是金錢過剩則更加悲哀。”

  眾所周知的相聲演員侯耀文猝然辭世,留下價值八千萬的遺產(chǎn),兩個女兒與其伯父為此停下工作,聘請律師,擺開陣勢,對簿公堂,進(jìn)入了長達(dá)四年的“財產(chǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)”,不但叔侄情分全無,親情喪失殆盡,而且嚴(yán)重影響了正常的工作、生活和心情。

  一場浩大的法庭大戰(zhàn)合上帷幕,他們精疲力竭地退下場來,金錢原本就有富余,現(xiàn)在不過又多了幾張存折,樂不到哪里去,倒是原來的骨肉親情現(xiàn)在變?yōu)槟奥烦鹑藭屗麄兘K生痛悔難消。

  如果侯先生遺產(chǎn)僅有八萬,或八十萬,在如今的消費(fèi)觀念下,他的親人們也斷不會為此反目成仇,爭個魚死網(wǎng)破。

  樹立正確的金錢觀作文2

  人活著需要錢,但不能只為錢而活著,錢是生活的條件,但不是生活的惟一,在人類社會上有很多比錢更重要的東西。

  我曾經(jīng)看過一篇名為《追逐金錢,使人入獄》的文章(一個愛財如命的追錢鬼——阿明的悔言):阿明很想用錢買社會地位,他認(rèn)為有錢能使鬼推磨,于是辭去公安的工作,去賣服裝。他的生意很好,漸漸闊綽起來,他認(rèn)為他的“價值”與錢一樣與日俱增,他更崇拜金錢,除了錢,便目空一切。無休止的金錢欲望,成了他加速墮落的`催化劑。為了弄的錢,他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的147萬元,騙了南方某單位的130萬元,從此過著揮金如土的生活。他想出人頭地,腰纏萬貫,卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了他的雙手。最后,他判坐牢15年,妻子離開了他,他人生里最黃金的時刻將要在牢里度過,他失去了家庭、親人和自由。

  阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子,他雖有過很多錢,有過短暫的歡樂和享受,但這只是曇花一現(xiàn),如過眼云煙,他盲目和違法地追求金錢,不僅毀掉了他的前程,同時給不少人帶來了痛苦,葬送了不少無辜者的幸福呢!這樣值得嗎?金錢當(dāng)真那樣重要?

  不!金錢能買到床鋪,卻買不到睡眠;金錢能買到補(bǔ)藥,卻買不到健康;金錢能買到食物,卻買不到胃口;金錢能買到書籍,卻買不到知識;金錢能買到鐘表,卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的,物質(zhì)生活的滿足固然重要,而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、知識和健康等,這是人生的追求,盡管其中不少內(nèi)容和金錢有關(guān),但卻是金錢買不到的,并非與金錢同值的。

  金錢,生不帶來,死不帶去,生命是短暫的,眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。惟有好好把握機(jī)會,善用時間,為社會,為國家,為世界無私地奉獻(xiàn),有所發(fā)明和創(chuàng)造,為人類創(chuàng)造財富(精神和物質(zhì)財富),為他人帶來幸福,才能化短暫為永恒。

  保爾?柯察金曾經(jīng)這樣說過:“人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次,人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的:當(dāng)他回首往事的時候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。”金錢不是生活和人生的全部,創(chuàng)造有意義的人生,給生命畫出彩虹,在有限的生命里,創(chuàng)造有意義的人生,不斷完善自己,創(chuàng)造光輝的業(yè)績,造福子孫后代,讓“生命”得以延續(xù)。

  在人類社會中,有很多東西比金錢更重要,如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等,都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫,沒有親人和朋友和你分享,那么,再多的錢又如何?眾叛親離的你盡管表面有很多東西(用錢買來的),但當(dāng)你病了,或失意時,金錢能醫(yī)治你,使你重新振作嗎?獨(dú)自享用山珍海味,又有何味?人的生活,要有物質(zhì)生活和精神生活,物質(zhì)生活是我們的生活條件,而精神生活是支配人生的路標(biāo),比物質(zhì)生活更重要。換句話說:有一顆真誠善良、光明磊落的心和高尚的情操,比金錢更重要。

  欣穎的《曇花的啟示》里有這樣一段話:“曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時,璀璨綺麗地盛開在人間,我想它綻放的時刻,已與永恒連為一體,成為永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎歲月的長短,而在乎人的生命是否在短暫的時間中,吐露出人生的芳香,散發(fā)出人性的光輝,照耀千古,與宇宙并存,同日月爭輝。我的金錢觀是:幸福不是建筑在金錢懸崖上那樣高不可攀的小花。金錢是渺小的,有意義的人生才是偉大,是值得我們?nèi)ネ瞥绲摹⑴实堑母叻澹┯幸愿呱械钠犯駷槁窐?biāo),才能攀上有意義的人生巔峰。

  樹立正確的金錢觀作文3

  金錢可以滿足我們的物質(zhì)需要,它可以變換我們渴望得到的東西,它能讓我們過上我們想過的生活。

  古人云:“君子愛財,取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義,道德。人們通過正當(dāng)?shù)摹⒌赖碌耐緩饺∪〉靡欢ǖ慕疱X,這并不是什么丑事。正因?yàn)殄X是一種可以支付和交換的手段,人們通常把錢和幸福生活聯(lián)系起來,這也是可以理解的,無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵為“王八蛋”,但同時人們又絕不能把錢看得太重了,以至拜倒在它的腳下,不惜任何代價昧著良心賺錢。

  我們經(jīng)常會在報紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大,而被沒收所有財產(chǎn),甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸,寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄,也帶不進(jìn)棺材的財富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的,因此我們更應(yīng)該樹立正確的金錢觀,通過勤勞而致富,合法得利。

  同時我們也可以認(rèn)識到金錢并不是萬能的,你可以用你懷里成把的鈔票去買到關(guān)懷嗎?你可以用你的金錢買到原諒嗎?你可以用金錢買到包容嗎?也許你可以買到,但那買到的一切都是虛偽的,而真誠是你永遠(yuǎn)也無法買到的。

  金錢是為人服務(wù)的,人不能受金錢的役使。對金錢過分執(zhí)著則會使人喪失許多美好的品質(zhì),眼睛里除了錢別無他物的人,其價值就等同于朽木。從前齊國有個財迷,每天都做夢能得到金子。一天早上,他到市場上去趕集,來到一家經(jīng)營金銀首飾的店里,伸手拿了一塊金子,扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來,抓住了那個人。巡吏生氣地問:“你怎敢如此大膽,街上人這么多,店主也在,你怎么搶了人家金子就跑!”那人回答說:“拿金子地時候,我的眼里只有金子,根本沒有其他人。”唉!這種人實(shí)在太可悲了!

  讓我們正確地對待金錢,在追求物質(zhì)生活的同時,也不能迷失方向!

  樹立正確的金錢觀作文4

  金錢,是個誘人的名詞。只要有商品交換,錢對每個人都是必不可少的。有了錢,才能解決吃,穿,住等問題。人們才能買生活必需品,才能生存,人們已離不開錢。

  錢在有的人眼中,是自己辛辛苦苦勞動所得,拿時問心無愧;但在另外的一些人眼中,是權(quán)利的攣生兄弟,它是權(quán)利的產(chǎn)物。

  說到“權(quán)”,不同的人有不同的看法。在多數(shù)人眼里它是黨和人民賦予的武器,運(yùn)用它為人民做出無私的奉獻(xiàn)。然而,在有些“官”眼里,“權(quán)”卻成了貪婪索取的武器,他們利用手中的權(quán)“窮奢極欲”地去撈錢。

  錢,有人認(rèn)為它是權(quán)利的復(fù)制品,有人認(rèn)為它是權(quán)利的象征。有了權(quán)就有錢,有了錢就能買到權(quán),錢和權(quán)就這樣被扭曲地而又緊密的聯(lián)系在一起。

  有了權(quán)就有了更多的物質(zhì)欲望,有了欲望便越要權(quán)的增長,隨著權(quán)的增長,欲望也像加入了酵母的面團(tuán),不斷膨脹。腐敗便隨風(fēng)增長了,他們也就成為錢與權(quán)的奴隸,成為錢與權(quán)的傀儡。

  于是有人說,錢是個壞東西,錢有罪。冤枉啊!錢只是一種工具。它為禍,那是被人用錯了地方,錢本身有什么錯?錢并無思想,沒有思想的東西又怎能操控人類的思想呢?舉個例子來說,面對以色列一次又一次的爆炸事件,我們能否定諾貝爾發(fā)明炸藥的功績嗎?不能。既然我們肯定諾貝爾的功績,那為什么還要責(zé)備錢呢?

  每個人都想富,這是很正常的。只要取之有道,用之有度,錢又怎能使人道德敗壞?道德是否敗壞,在人本身,責(zé)備錢,不免有推脫責(zé)任之嫌。

  古人云:“錢乃身外之物。”既然錢乃身外之物,就不必太在乎,有用就行,不要成為錢的奴隸。人生在世,活得開心快樂才是最重要的。

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