隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀念也在悄悄發(fā)生著變化，一方面，我們贊許中國文化中“不為五斗米折腰”“富貴不能淫”的品格；另一方面，我們也開始坦言對金錢的欲望，對勤勞致富者的羨慕。

　　但是，當你正熱衷于追求財富時，你是否冷靜思考過，金錢在現(xiàn)實生活中的作用和地位？

　　金錢，是我們共同面對的話題。

　　面對這個話題，眾說紛紜，當人們給金錢扣上“黑惡”、“銅臭”、“債主”這類的名稱時，你有沒有想過：金錢到底是用來干什么的？

　　最初，我們的祖先是用貝殼來作為錢幣的，它的出現(xiàn)是作為一種交易的標準。比如，一個人種棉花，另一個人種糧食，前者需要用棉花去換后者種的糧食，那么用多少棉花去換呢？要是從成本、勞動、珍貴程度等進行一系列的換算，估計到最后，是一個餓死，一個冷死，所以，錢就這樣誕生了，多少棉花值十個錢幣，就用它去換值十個錢幣的糧食。可以說，缺少了錢幣，這場交易就失去了公平。

　　正是因為錢幣可以去兌換人們生活的必需品，所以在人們的意識中，錢幣就是生活的必需品，就是生活中需要追求的東西。

　　逐漸，人們對金錢的認識又有了變化。金錢成了某些人炫耀家境和能力的資本，成了某些人拼命努力所追求的目標。

　　至此，金錢的意義已經發(fā)生了脫胎換骨的變化——由交易中的公平標準變成了貪婪的目標，使用錢換取必需品的人也變成了終日碌碌的守財奴。

　　當今社會，更有人為了金錢操勞了身心，為了金錢去詐騙而淪為階下囚，為了金錢，有的官員欺上瞞下，不為人民著想，為了金錢有的平民走上了犯罪的道路。

　　于是，人們把罪名都加在了錢——因人心改變而改變本質的錢之上。

　　因此，那些自命清高的道學先生把錢說成了“罪惡的深淵”，“罪惡的路標”，“索要人生的債主”。這些稱號，本應加在失去良知的人心上，而不是原本適時而生，促進發(fā)展的錢上。

　　正視錢，正確地使用錢，就如同軍隊攜帶適量的輜重，即不會降低軍隊的戰(zhàn)斗力，也不會成為軍隊前行的負擔。