米洛斯的維納斯說課稿
一、 說教材
1、 教材地位：
《米洛斯的維納斯》是高中語文第四單元的一篇課內自讀課文，本單元都屬文藝論文，重在講知識或道理，讀者從中既能獲得新知，又鍛煉了思維能力，還能感受到濃濃的理趣。本課則闡述作者的一個美學觀點，即殘缺美。
2、教學目標：
學生在上學期賞讀了日本作家川端康成的《花未眠》，《花未眠》闡述了美是邂逅所得及藝術源于生活的美學觀點，《米洛斯的維納斯》則是學生在學習美學知識方面的深入與延續。根據學情制定以下教學目標：
（1）知識與能力：正確理解文章的殘缺美，把握本文關鍵語句的含義，提高審美能力，能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。
（2）過程與方法：深入閱讀課文，探究問題。
通過討論的形式組織課堂教學，讓學生談對課文的理解，談對作者觀點的認識和評價，教師注意及時糾偏，并引導話題的走向。
以本文為契機，引入有關的文學藝術欣賞知識。教學時圍繞維納斯雕像，介紹和本文作者觀點相通的中國畫的虛實相生的原則，結合圖片，以直觀的形式讓學生進一步理解本文的觀點。
（3）情感態度與價值觀：
文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方面也貫穿審美追求，未來社會更崇尚對美的發現、追求和創造。語文具有重要的審美教育功能，應該關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。
米洛斯的維納斯是西方美術史中最著名的杰作之一，歷來被視為希臘雕刻藝術的珍寶。學生對她的欣賞將會提升審美品位。
3、 教學重難點的確立
教學重點：理解作者提出的殘缺美，領會“以無勝有、以少勝多”“虛實相間”的藝術原則。
教學難點：對關鍵語句含義的理解，辯證地分析藝術作品的殘缺與完整。
本文為譯著，又是抽象的理論文章，在語句理解上有一定的難度，因此把對關鍵語句含義的理解作為難點之一；難點之二則是啟發學生辯證地分析藝術作品的殘缺與完整，斷臂維納斯只是一個特例，并不是所有的殘缺的藝術品都是美的。
二、 說教學方法與教學手段
教學方法：
1、欣賞品味法：課文以米洛斯的維納斯為審美點，以蒙娜麗莎與勝利女神為襯托點，以齊白石畫為深入點，以自然殘缺美為延伸點，以人生的殘缺美為德育點，這些抽象的理論都以圖片的形式來進行直觀地學習，形成視覺沖擊力，吸引學生細細品味。
2、自讀探究法：由于本課是自讀課，因此課文教法主要采用自主探究為主。找出問題，看書篩選信息解答。
3、 自由討論法：如何為斷臂維納斯復原，學生會各持己見，這是一個討論的熱點。在拓展深入時，讓學生判斷什么樣的人生是最美的人生，這就是價值觀與人生觀的體現，這個問題也會引發爭論。討論時教師可加入自己的觀點，也可留下空白，由學生自己甄別。
4、講練結合法：在品味了斷臂維納斯后，又瀏覽了蒙娜莎神秘的微笑，就展示幾幅勝利女神的遠近的雕像，讓學生寫一個片斷，進行審美練習。
教學手段：本課將大量使用多媒體輔助教學。課件的首頁：斷臂維納斯的美在璀璨的盧浮宮的襯托下更顯得莊嚴而典雅。在巴黎一瞥中將幾座有代表性的'建筑圖片展示給學生，然后引出盧浮宮三寶，配上了《雪絨花》的音樂，意境很美。在拓展深入中，有齊白石的繪畫，有當代攝影作品，有殘疾人的幾幅圖片，以此輔助學生深入理解殘缺美在藝術及人生中的體現。最后的審美練習也展示勝利女神的雕像，讓學生真切地感受她的形象美和神韻美。這些圖片的應用將和本課對美的闡釋相得益彰，共同構成美的教學氛圍。
三、 說教學過程
本課的教學流程設為六個環節
（一）導語：由巴黎引出盧浮宮三寶，從而順理成章把學生的目光聚焦在盧浮宮鎮宮第一寶——莊重典的米洛斯的維納斯雕像上。巴黎是一座無與倫比的城市。是浪漫之都，是藝術之都。它有美麗的塞納河，有經典的艾菲爾鐵塔，有絢麗的小區廣場，輝煌的紅磨坊，有神秘的巴黎圣母院，有璀璨的盧浮宮┄┄在盧浮宮里珍藏了三件鎮宮之寶。
（二）學生閱讀課文，提出問題。這個環節主要是為了讓學生養成質疑的習慣
（三）課文探究
教師梳理學生提出的問題，補充總結為以下六個
1、本文談了一個美學觀點， 這個美學觀點是什么？
2、文章的主要觀點是什么？
3、維納斯失去雙臂后，獲得了一種抽象的藝術效果，這種抽象的藝術效果是什么？
4、為什么作者不贊成復原雙臂？
5、每個人心中都有一個復原計劃，告訴我們你心中完整的維納斯是什么樣的？
6、維納斯為什么只能失去雙臂，不能失去其它部位嗎？
這六個問題由學生品讀課文，討論完成。
（四）拓展深入
引導學生追根溯源。清岡卓行并不是殘缺美的首創者，我國古代早就有相關的論述。老子云：“大音無聲，大象無形。”即是說最大的樂聲聽來反而無音響， 最大的形象反而看不到形跡。
我國古代繪畫中體現了空白藝術，虛實相生，無畫處皆成妙境。如齊白石畫蝦，他只畫蝦的動作，而空白處觀賞者便想象成了水。空白藝術與殘缺美是一脈相承的。
“空白”是虛，物象是實，虛與實辯證地統一于藝術品中。從“空白”的價值意義來看，“空白”并非沒有東西，而是在于求其空靈，不是空而無物，而是虛中求實。藝術品中的“空白”體現一種“虛靈”的“空間感型”，使藝術品虛實相映，形神兼備，從而達到“無畫處皆成妙境”的藝術境界，給人以啟迪和美的享受。在音樂、繪畫、雕塑、建筑、文學、戲劇、電影、曲藝等藝術形式中，歷來都講究虛實相間的藝術。
為了讓學生直觀地理解虛實相間的藝術，可展示幾幅古畫，與學生共同品味。
然后向學生出示兩幅作品，《玻璃破碎的瞬間》是一幅攝影作品，一只高腳酒杯破碎的一剎那，藍色的液體流出來。“中國現代文學館的影壁”在頂部特意設計成了殘缺。這些都是殘缺美在當代藝術創作中的應用。而在文學作品中殘缺美是如何表現的？
比如結局離散，人物性格的缺憾都會產生殘缺美的效果。《水滸傳》里黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛，《紅樓夢》中黛玉的小心眼，《三國演義》中張飛的粗心等，這些缺點使人物形象更飽滿生動，富于個性，真實可信，流傳千古。
現在就讓我們從藝術中走出來，走到大自然中，月圓月缺，潮起潮落，花開花謝，云卷云舒，所以殘缺的也是美。
人生是也是不完美的，想想人生中的殘缺美是如何創造的。讓學生自由發言，學生會想到殘疾人：阿炳，奧斯特洛夫斯基，張海迪等，然后學生就能夠說出他們用意志創造了美。
教師引導升華本課：你認為人應該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的？讓學生各抒己見，自由發言，暢談心志。
（五）審美練習
中國古代讀書方法中有知出知入法，就是要能讀進去，也能跳出書中觀點的束縛，現在就讓學生走出清岡卓行的思維空間，重新審視維納斯的美。 學生除了殘缺美外還可以看出這座雕像的形體美和莊嚴典的神韻美。用課件展示板書：
1、 完整的藝術美。
1、2、完美的形體美
1、3、古典的神韻美
重點引導學生品味她的神韻美。俄國古典派評論家溫克爾曼用這樣兩句話來贊賞希臘雕像的美：崇高的莊嚴，偉大的靜穆。屠格涅夫在一篇小說里說：“〈米羅斯的維納斯〉比法國大革命的〈人權宣言〉更不容懷疑。”這意思是說在保衛人性的尊嚴方面，它也許更有力量，她大方而雄偉，坦蕩而又自尊，在她面前，人們感到的是親切，喜悅以及對于完美的人和生命自由的向往。
教師啟發學生：完整的藝術就不美了嗎？其實蒙娜麗莎在美術史上的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維納斯。然后讓學生閱讀語文讀本傅雷的《蒙娜麗莎之美》），學生找出描寫畫面主人公神秘的微笑的語段：
假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么？是不是一個和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑？這微笑，是一種蘊藏著的快樂的標幟呢，還是處女的童真的表現？這是不容易且也不必解答的。這是一個莫測高深的神秘。
最后要根據上面學生獲得的知識與能力進行一個片斷寫作練習，學生仔細看《勝利女神》的雕像，欣賞《勝利女神》之美，不少于200字。
（六）布置作業：閱讀宗白華《中國藝術表現里的虛與實》
四、 說板書
米洛斯的維納斯
必須失去雙臂 —— 才有無數雙玉臂
殘缺美 不能復原雙臂 ——“有”限制了想象 人生？
只能失去雙臂 —— 雙臂可千變萬化
五、 說教學反思
本課的教學設計意在培養學生的審美能力，因此滲透一些美學知識對學生在欣賞文學藝術時會獲得審美體驗，可以說通過本課可以對學生藝術修養起到一個啟蒙的作用。而對藝術的審美又可以引申到人生中，什么是人生中的最美，有的人追求外表，有的人追求內在，有的人追求享樂，有的人追求奮斗，有的人奉獻，有的人索取。總之形形色色的人生之路，剎那間的選擇會決定一生。教師與家長以及社會是給學生一個正確的指向，這種美的指向在學生潛意識中會起到決定性的作用。人類在誕生之日起就開始了對真善美的追求，只要社會的車輪前進，這種追求就不會停止，只要符合真善美，這樣的人生就是最美的。
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