1.許衡心有主
宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。恰好路邊有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，只有許衡不為所動。有人間緣由，許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”人們笑其迂腐，道：“世道如此亂，管他誰的梨呢?它已沒有主人了。”許衡回答說：“梨雖無主，但我心有主。”
2.馬援的兩面人生
東漢馬援家中非常富有，但他認為，一味追求享樂生活的人，其人生是庸俗的。于是他常常接濟他人，自己卻過著清苦的生活，堅守孔子“與其不遜寧固”的信念。可馬援在戰場上卻是另一種人生追求，他以“大丈夫為志，當以馬革裹尸還”的氣概征戰沙場，為國殺敵。晚年逢貴州兵亂，62歲的馬援請纓出戰，后因染疫而戰死沙場，終于實現了馬革裹尸的夙愿。
3.范仲淹的志向
宋代文人范仲淹兩歲便喪父，隨母改嫁。他在學舍不分晝夜地苦讀，五年中竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。他在文章中慷慨激昂地表達以天下為己任的偉大志向，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，成為宋代有名的政治家、思想家，文學家。
4.奇人徐霞客
徐霞客是明朝末年的旅行家、地理學家。他不愿意做官，從小就立下登名山、記勝跡、考察山川的宏愿。因此，他常常躲在他家附近的竹林里，逃避做官。人們送給他一個稱號，叫“奇人”。
為了能實現自己的旅行家之夢，他從小就注意鍛煉身體，為日后旅行在體質方面打下了堅實的基礎。從22歲開始，他邁開雙腳，為自己的信仰開始了艱難的旅程。在幾乎沒有任何幫助的情況下，他不避風雨，不畏狼虎，徒步跋涉游歷了大半個中國。他的同伴一個因病而死，一個因苦而逃，只有他堅持前進。從22歲到56歲，徐霞客一生野外考察34年，曾三次遇險、四次斷糧，但最終他戰勝了自己，寫下了40萬字的《徐霞客游記》。
5. 孫中山的崇高信仰
偉大的革命先行者孫中山，四十年如一日，全心全意地為中國的獨立富強耗費了畢生精力，但他自己別無家產，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
6.12歲周恩來的回答
暑假，年輕的周恩來到一個同學家做客。這位同學的祖父是一個很愛國的農村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰場遺址去參觀。中國人民受列強欺侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下救國救民的火種。
一次，學校里的魏校長問同學們：“你們為什么要讀書?”一個同學畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路!”話音剛落，另一個同學說：“為了榮宗耀祖!”周恩來霍地從座位上站起來，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界之林”。
7.李大釗少年立大志
李大釗是中國最早的馬克思主義者和中國共產黨的創始人之一。“鐵肩擔道義，妙手著文章”是李大釗革命生涯的生動寫照。李大釗從少年時代起就立下了大志，一定要改變中國的面貌。他在《獄中自述》中說：“當我開始上學的時候，就早已立下了為民族解放事業而努力的志向了。”為了實現自己的志向，李大釗不屈不撓地與敵人作頑強的斗爭，不幸被捕入獄。敵人用盡各種辦法企圖使他投降，但是，李大釗在敵人威逼利誘面前毫不動搖。
敵人決定對他施以絞刑。臨刑前，李大釗慷慨激昂地說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義!我們已經培養了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地!我們深信：共產主義在世界、在中國，必將得到光明的勝利。
8.宋慶齡實現夙愿
中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志于1958年正式提出了參加中國共產黨的要求，黨考慮到革命事業的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出入黨要求。當看望她的彭真同志說到“黨一直把你當作黨的一位領導同志看待”時，她的眼淚奪眶而出。后來，鄧穎超同志來看望她，叫她“宋副委員長”時，她深情地說：“別叫我‘副委員長’，叫我‘宋慶齡同志’!”5月15日。中央政治局開會一致同意接收她入黨，她終于實現了夙愿。
9.殷夫的選擇
現代詩人殷夫(1909—1931)，早在1926年就參加了黨領導的'革命活動。他的大哥徐培根曾留學德國，此時已擔任蔣介石總司令部的參謀長。“四·一二”反革命政變后，殷夫被捕入獄，大哥出面把殷夫保釋出獄，同時又把殷夫軟禁起來，但殷夫還是逃了出來，繼續干革命工作。1928年，殷夫再次被捕，后由大嫂保釋出獄。他大哥第二次把他軟禁起來，妄圖使他脫離革命。在朋友們的幫助下，殷夫再一次逃了出來，成為一名職業革命者。他給大哥寫了一首感人至深的詩——《別了，哥哥》;詩中寫道：別了，哥哥，別了。/此后各走前途，/再見的機會是在，/當我們和你隸屬的階級交了戰火。”殷夫義無反顧地投身于革命的洪流中，直至為祖國、為人民灑盡最后一滴血。
10.蘇格拉底堅持真理
蘇格拉底是古希臘著名哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。當時，奴隸主統治者控告他傳播異說，并以毒害青年、反對民主的罪名，判他死刑。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去。那么，我的回答是：“只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底誓死堅持真理的氣節，值得后世人敬仰。
馬丁·路德金，這位黑人的英雄，全人類的領袖，引導我們來到和平平等的世界，引導我們去采摘和平的花朵去送給不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰勝種族歧視，戰勝一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毀滅。正是憑著對信仰的執著，他們感染了更多人，號召了更多人加入了他們的隊伍。《我有一個夢想》闡釋了他們的信仰，更強壯了他們的信仰，相信平等會來臨，相信信仰不會只駐留在精神中。
鐵蹄踏遍歐洲的拿破侖，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實他麾下那一名名驍勇的士兵。一句“不想當元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，信仰著在某一天，元帥的權杖會出現在自己的背包里，在沙場之上點兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無畏的源泉，是他們勢不可擋的法寶。恐懼絲毫不敢侵襲他們，勝利女神自然也不肯離開這些英勇的將士們。沙場之上，他們所向披靡，傲視全球。
信仰其實無罪，也不存在著什么對錯。正如中國當年經歷了八年抗戰之后爆發內戰一樣。
其實無論是我們親愛的毛主席還是不是特別親愛的蔣先生，他們只不過是為了自己的信仰而奮斗。他們腦子里充滿的是一種信念，因為他們是領導，所以他們必須將自己的信念傳遞給大家，讓所有人都貫徹他的思想，可他們倆的思想卻恰恰相反。所以，他們各自獨立成了兩個派別，不惜一切代價來貫徹自己的思想，維護自己的信仰，使他們神圣而不可侵犯。
11.只要主義真
由于叛徒告密，夏明翰于1928年2月8日被捕。敵人先利誘他，要他放棄自己的信仰，他堅定地回答：“我寧可犧牲自己的生命，但決不放棄我的信仰。”敵人又用各種各樣殘酷的刑罰折磨他，他始終堅貞不屈：在刑場上，夏明翰高呼口號，高唱《國際歌》。反動派問他還有什么說的，他要過紙筆，寫下了一首正氣凜然的就義詩：’‘砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”
12.在烈火中永生
戰功卓著的新四軍軍長葉挺，在震驚中外的“皖南事變”中被俘。在敵人的監牢里，面對反動派的威脅利誘，始終堅貞不屈，寫下了百世流芳的《囚歌》：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由!我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞里爬出!我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生!”
13.為變法而流血第一人
“戊戌政變”爆發后，以西太后為首的頑固派大肆罷免、通緝、捕殺維新派人士，譚嗣同首當其沖。政變是1898年八月初六發生的，譚嗣同置個人安危于不顧，三天之間與大刀王五一起謀救光緒皇帝，未獲成功。直至此時，他仍有從容逃避的機會。日本志士數人苦勸他東渡日本，他卻堅定地說：”各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之，請自嗣同始。’，譚嗣同被捕后，在獄中曾留詩一首《獄中題壁》，中有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”句，激情豪邁。臨刑時他昂然卓立，口念短詩：“有心殺賊、無力回天。死得其所，快哉快哉。”他從A見光緒皇帝到就義，僅十七天，惜哉!壯哉!
14.雖九死其猶未悔。——戰國時期愛國主義詩人 屈原 《離騷》
戰國·屈原《離騷》。九死：泛指死亡多次。本句大意是：即使多改面臨死亡也決不后悔。原詩中，詩人用這句誓言表示自己追求光明理想和堅持高尚品德的決心永不動搖。可供引用表明自己堅持某種信仰，至死不悔的決心，也可用于形容有些人意志堅決，生死不移。
【2015年關于信仰的事實論據匯編】相關文章：
3.事實論據大全
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/shishilunju/2330320.htm