我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，有很多關(guān)于勞動的詩。
白居易的五言古詩《觀刈麥》這樣描寫勞動：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。姑婦荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在面岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”詩中描寫了婦女領(lǐng)著小孩往田野去，給正在割麥勞作的男子送飯送水，這些農(nóng)民在麥田埋頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力盡也不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。詩中真切地描繪出割麥者辛勤勞碌的生活情景，浸透著對勞動者深切關(guān)懷和同情。
有關(guān)于描寫五一勞動節(jié)的詩句
莊子書中肯定躬耕勞動，其中《馬蹄篇》說：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德”，織布而后穿衣,耕種而后吃飯,說明了勞動是人類共有的德行和本能。陶淵明的田園詩不僅寫自己從事躬耕，而且對勞動的意義提出了新的見解，他的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安”，也就是說，人人都要自食其力，艱苦奮斗，如果什么事都不做，又怎么能解決自己的溫飽問題呢?
勞動創(chuàng)造了美，美在勞動中產(chǎn)生。古詩里的勞動是豐富多彩的，從古人的詩韻中，勤勞質(zhì)樸的人們充滿著對勞動熱愛，充滿著對美好明天的憧憬和向往。古詩中的勞動，讓我們在勞動中感受著快樂，收獲著幸福，勞動才了今天的智慧，勞動最光榮。
《十畝之間》是一首采桑的歌，寫幾個小伙子相約去看采桑姑娘的情景，體現(xiàn)了青年人勞動的樂趣;
《椒聊》是描寫一群采花椒的婦女一邊勞動一邊歌唱，充滿對未來生活的向往;
《周南·芣苢》則是女子采摘車前子草的`樂歌。
還有《伐檀》、《七月》等等都是描寫古人勞動的詩作，詩里描繪的勞動大多是輕松愉悅的，極具生活情味。詩經(jīng)其實就是勞動的創(chuàng)造，人們在生活中積累很多的勞動經(jīng)驗，才產(chǎn)生了這些偉大的篇章，同時勞動創(chuàng)造了人，也是人的自身需要。
關(guān)于勞動題材古詩五首
《憫農(nóng)二首》，題一作《古風二首》，是中唐詩人李紳年輕時所作的五言古詩。 是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易，流傳甚廣。 這兩首詩在1992年香港“唐詩十佳“評選中。均被評為第八佳.
《憫農(nóng)》二首
其一
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
賞析：
這首名詩提出了一個發(fā)人深省的問題：既然風調(diào)雨順，
五谷豐登，那么豐收的糧食都到哪里去了呢?人們不難知
作者之意：“苛政猛于虎也!”詩人委婉而深刻地揭露了統(tǒng)
治者剝削者殘酷剝奪農(nóng)民軍勞動果實的罪惡。
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
賞析：
這首描寫農(nóng)民在烈日下艱辛苦鋤地，感慨嘆一粥一飯來之
不易，暗斥侵奪農(nóng)民勞動果實的剝削階級。兩首“姊
妹篇”都具有與內(nèi)容相稱的形式，均選用短促的仄聲韻律，
給人以急切悲憤的感覺、抑郁難伸的氣息，因而更具有藝
術(shù)感染力。
觀刈(yì)麥
作者：(唐)白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆(fù)隴(lǒng)黃。
婦姑荷(hè)簞(dān)食(shí) ，童稚(zhì)攜壺漿(jiāng)，
相隨餉(xiǎng)田去，丁壯在南岡(gāng)。
足蒸暑土氣，背灼(zhuó)炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧(pín)婦人，抱子在其旁，
右手秉(bǐng)遺穗(suì)，左臂懸敝(bì) 筐。
聽其相(xiāng)顧言，聞者為(wèi)悲傷。
家田輸稅(shuì)盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾(céng)不事農(nóng)桑。
吏(lì)祿(lù)三百石(dàn)，歲晏(yàn)有余糧。
念此私自愧(kuì)，盡日不能忘。
譯文
農(nóng)家很少有空閑的月份，五月到來人們更加繁忙。
夜里刮起了南風，覆蓋田壟的小麥已成熟發(fā)黃。
婦女們擔著竹籃盛的飯食，兒童手提壺裝的漿水，
相互跟隨給在田里勞動的人送去飯食，收割小麥的男子都在南岡。
雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊梁受炎熱的陽光烘烤。
精疲力竭仿佛不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長。
又見一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁，
右手拾著遺落的麥穗，左臂上懸掛著一個破筐。
聽她望著別人說話，聽到的人都為她感到悲傷。
因為繳租納稅賣盡家田，只好拾些麥穗填飽饑腸。
現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。
一年領(lǐng)取薪俸三百石米，到了年底還有余糧。
想到這些內(nèi)心感到慚愧，整日也不能忘卻。
《觀刈麥》是白居易任陜西盩厔(今陜西省西安市周至縣)縣尉時有感于當?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責。對于詩人自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。正因為白居易主管此事，所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚。
蠶婦
[宋] 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養(yǎng)蠶人。
賣炭翁
白居易 (唐)
賣炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
白居易(772–846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人，和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，現(xiàn)實主義詩人，與李白、杜甫齊名，有“詩魔”、“詩王”、“詩豪”之稱。
有關(guān)于描寫五一勞動節(jié)的詩句
勞動在古詩中處處可見。唐人李紳《憫農(nóng)》中有詩句：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易，教育我們從小熱愛勞動的同時，更要珍惜勞動成果。晚唐詩人羅隱有《蜂》云：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?”這其實是一首寓言詩，贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，寓意著勞動光榮。
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