七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。小編與讀者分享七夕節(jié)的由來和風(fēng)俗,歡迎大家參考借鑒。
七夕節(jié)的由來
七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕,發(fā)源于中國,是華人地區(qū)以及東亞各國的傳統(tǒng)節(jié)日,在農(nóng)歷七月初七慶祝,源自于牛郎與織女的傳說。因?yàn)?,七夕活?dòng)的主要參與者是少女,而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主,故而人們也稱這一天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。2006年5月20日,七夕被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
據(jù)了解,七夕節(jié)最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,如《詩經(jīng)·大東》:“跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章。睆彼牽牛,不以服箱。”還有明代羅頎《物源》曰:“楚懷王初置七夕?!辈贿^那時(shí)候的七夕,只是祭祀牽牛星、織女星。直到漢代,其細(xì)節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來。如東漢應(yīng)劭撰的《風(fēng)俗通》載:“織女七夕當(dāng)渡河,使鵲為橋?!庇秩纭段骶╇s記》載:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱以習(xí)之?!?/p>
由于古時(shí)女子只能嫁作人婦、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎織女的傳說,并希望以織女為榜樣。所以每逢七夕,她們都會(huì)向織女獻(xiàn)祭,祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣,這也就是“乞巧”一詞的來源。
七夕節(jié)的風(fēng)俗
由于過往女子的命運(yùn)只能嫁作人婦、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎織女的傳說,并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕,她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭,祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會(huì)結(jié)彩樓,預(yù)備黃銅制成的細(xì)針(七孔針),以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針,穿進(jìn)了為之得久。久而久之,七夕也成為了“女兒節(jié)”。不過,古人乞巧不獨(dú)七夕,正月及八九月都可以乞巧,只有宋以后才有七夕乞巧。宋元時(shí)期,七夕乞巧節(jié)變得很隆重,有專門賣乞巧飾品的市場,稱作乞巧市。
《荊楚歲時(shí)記》記載古代女子在七夕夜的“閨中秘戲”,“七月七日,為牽??椗蹠?huì)之夜。是夕,人家婦女結(jié)采縷,穿七孔針,或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上。則以為符應(yīng)。”喜子是指一種小型蜘蛛。《東京夢(mèng)華錄》則說:“婦女望月穿針,或以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正,謂之得巧?!倍鸥υ凇稜颗?椗吩娭性峒斑@種風(fēng)俗:“蛛絲小人態(tài),曲綴瓜果中。”劉言史《七夕歌》:“碧空露重新盤濕,花上乞得蜘蛛絲。”
到了現(xiàn)代,七夕節(jié)又被人們正式地稱為“愛情節(jié)”。許多商家和民眾稱之為“中國情人節(jié)”,但由于“情人”一詞可能產(chǎn)生的歧義,以及七夕傳統(tǒng)風(fēng)俗中并沒有情侶約會(huì)的內(nèi)容,因此民俗專家認(rèn)為稱為“情人節(jié)”不適當(dāng),而應(yīng)稱“愛情節(jié)”。在中國大陸,七夕節(jié)被商家作為商業(yè)促銷的一大良機(jī),而傳統(tǒng)風(fēng)俗則呈現(xiàn)失落,人們對(duì)七夕的熱情比不上西洋舶來品“情人節(jié)”。臺(tái)灣和香港也受到西洋文化的影響,七夕節(jié)情況堪憂,比不上日本的節(jié)日氛圍。
七夕風(fēng)俗——穿針乞巧
這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世?!段骶╇s記》說:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人具習(xí)之?!蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說:“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。”《輿地志》說:“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?!蔽宕跞试!堕_元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?!痹兆趦x《元氏掖庭錄》說:“九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉?!?/p>
七夕風(fēng)俗——喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說; “是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi),以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見,歷代驗(yàn)巧
之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗。
七夕風(fēng)俗——投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟,此拙征矣?!薄吨彪`志書》也說,良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗(yàn)工拙,至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影?;蛏⑷缁?,動(dòng)如云,細(xì)如線,粗租如錐,因以卜女之巧?!?/p>
七夕風(fēng)俗——種生求子
舊時(shí)風(fēng)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為“殼板”,或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”,將長出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形,放在水上浮游,稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮于水土,以為宜子之祥,稱為“化生”。
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