云頂山巍峨挺拔，高聳入云，沱江水蜿蜒悠長，激情澎湃。就是這鐘靈毓秀，金玉滿堂的故土，以其獨特的自然景觀，造就了獨特的民俗文化。

　　（一）淮口“逸情會”

　　久負(fù)盛名，盛產(chǎn)蔗糖的淮口鎮(zhèn)坐落于沱江之畔，云頂山麓，鎮(zhèn)上人民一直喜愛文藝活動。其中最突出的當(dāng)屬著名的“逸情會”了。而《金堂文史》一書也曾作記載：“逸情會”的文藝活動雖是以唱竹琴為主，但其最大的特點卻是打擊樂器。十幾副竹琴一齊開擊，合板，合拍，節(jié)奏錯落有致，音調(diào)高亢和諧。而演出廳堂精巧的布置，也是其一大特色。唱臺后掛美妙而肅穆的幕布，左右配以名人的書畫，顯得古樸典雅。在表演的節(jié)目中，《活捉三郎》打唱俱佳：唱，如泣如訴，具，如杯弓蛇影，活捉時琴聲如陰風(fēng)瑟瑟，板聲如閃電崩雷，呼聲凄厲，聽者無不拍案稱絕。而《大小宴》在唱功上很有特色：唱董卓聲如洪鐘，唱呂布腔調(diào)高亢，唱貂嬋委婉纏柔，唱王允低沉而渾厚，群眾喜愛聽此。雖然現(xiàn)已日漸衰退，但仍有不少的人對此極為留戀。

　　（二）土橋“碼頭戲”

　　地連中江，樂至的金堂邊區(qū)大鎮(zhèn)土橋，原是川北道的樞紐地。因此，會館多，廟字多，號稱五省六會十大廟字。有的平地拔起，有的依山勢而建，形成式樣各異，雄偉輝煌的古建筑群。據(jù)史書記載：此地每年的神戲，不僅演出時間長，而且各地來賓多，真是冠于全縣各地之趕會。每年的會期有：五月十三“單刀會”，五月二十八“城隍會”，八月二十三“張土?xí)钡鹊龋鶐讜噙B，因此時期很長。在趕會期間請著名班子演戲。由袍哥碼頭飛片子（下請貼），商界出海報，因此連縣工農(nóng)商學(xué)兵，袍哥與青幫，跑灘找吃匠，善男信女等，都紛紛赴土橋趕會，會期進(jìn)行物資交流，金銀銅鐵錫，泥瓦竹木石，百貨與布匹，十鮮如糧油，無所不有。在民國二十幾年又新塑十殿，全用民間泥塑，造型逼真，連縣連場無不折服欽佩。南洋宮的石雕藝術(shù)精湛，禹王宮的雕刻壁畫金碧輝煌，這些文物也吸引遠(yuǎn)近群眾欣賞稱贊。

　　（三）五鳳“玩友會”

　　五鳳鎮(zhèn)，顧名思義，地勢如五鳳朝陽。位置毗連簡陽，雖距縣城較遠(yuǎn)，但是水陸交通發(fā)達(dá)。商業(yè)有傳統(tǒng)性的整潔，美觀、公平和氣的好作風(fēng)。本地人喜文娛迎賓，他們的玩友座唱一直不衰。曾先后涌現(xiàn)出：“長春”，“永樂”，“童生”玩友社，現(xiàn)在還有文化站川劇組。對此，《金堂文史》也曾記載：玩友活動，“文化大革命”中一度中斷，三中全會后又成立了起來。大家閑時歡聚一堂，忙則各行其事，曾因演過《白毛女》等群眾喜聞樂觀的傳統(tǒng)劇目而名震川西。五鳳玩友還善小嗓，突破世俗偏見，男扮女裝明臺演出傳統(tǒng)名劇《三祭江》，小丑戲《雙拾黃金》。至今五鳳、白果群眾尚盛贊五鳳玩友。

　　金堂片區(qū)的民俗文化，猶同麻辣燙一般香辣刺激，回味無窮。如今金堂的民俗文化，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，逐漸演變得更多元化、小型化、簡約化，與人們的生活節(jié)奏更加適應(yīng)。民俗文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展開來的，它代表的是中華民族五千年的文明與新時代的結(jié)合。隨著中國入世成功，全球經(jīng)濟(jì)一體化的脈搏越跳越烈，必將有更多的人了解中國，了解中國各地的民俗文化。