生命，被譽為宇宙中最為神奇的東西。至今，也沒有人能全面地解釋它。

　　“我確信，哪怕一個最簡單的人腦細(xì)胞，也比迄今為止設(shè)計出的任何智能電腦更精巧。”這句翟中和院士說的話很好地說明了生命的奇妙。

　　然而，生命并非僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)上。“吾十又五而志于學(xué)，三十而立……不逾矩。”這是孔子對生命的理解，這一切都圍繞一個”仁“字。他認(rèn)為仁是人類生活最基本和最高的道德原則。儒家被稱為百家之首，但其在生命境界上來說，我認(rèn)為它不如老子了。因為他的思考沒有超出人類本身。

　　“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”這些都反映老子認(rèn)為有關(guān)“道”的哲學(xué)，他認(rèn)為“道”天地萬物的本源，因此主張一切順其自然，“無為而治”。他的思考超越了人類本身，涉及整個天地規(guī)律。由此看出，與孔子比，老子對待生命的感悟的確稍勝一籌。

　　不過，老子卻又不及純粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的觀點便是“存天理，滅人欲。”這對當(dāng)今的人來說的確是過分了，也正是他有這種思想，才造就了他的“理學(xué)”。因為他始終以為精神才最重要，這也是它勝過老子的原因。（評：朱熹到底在哪一點超出了孔子，作者不甚了了，得出的結(jié)論自然讓我們“嚇一跳”。）

　　無論是孔子、老子，還是朱子，我認(rèn)為在對人生的境界上都沒有達(dá)到“大道”。這么說是有原因的，因為他們心中還有牽掛，這些地妨礙它們對人生的理解。但有一個人卻做到了：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能和尚作的這一偈充分體現(xiàn)了佛教“空”的思想。

　　佛曰：“空即是色，色即是空。”這才是理想中的“大道”。當(dāng)然，我沒有說和尚都是成就大道，也沒有說想成大道就去當(dāng)和尚。實際上，古往今來，和尚中又有幾人得道？慧能也只不過是和尚中的姣姣者，他也是沒成就大道的。但他的境界也不是一般人能達(dá)到的，這從“不是風(fēng)動，不是幡動，而是心動”便可看出。

　　對于生命境界的理解，我也只能淺嘗輒止，因為我本身也是個半吊子，或許半吊子都算不上，只好繼續(xù)去學(xué)習(xí)，然后再鉆研，看能不能摸到“大道”的門檻吧。