文學(xué)作為人類精神譜系中跳動(dòng)的最活躍的精靈，它始終維系著社會(huì)人的理智與情感的根基：或編織純情者馨香的花環(huán)，或深掘魑魅者陰暗的墓冢。文學(xué)又是一種自為的生活覺察或意識(shí)狀態(tài)，也時(shí)常被人當(dāng)成某段歷史或現(xiàn)實(shí)生活的一件精神外套，她訴諸情感或作現(xiàn)實(shí)之用或被文明收藏。文學(xué)之大用在社會(huì)、人的精神活動(dòng)的潛匿端，情感意趣的末梢處，疾首痛心或驚為天人、拍案驚奇或感懷涕零，無(wú)一不在現(xiàn)實(shí)和理想的交織處砥礪跌宕。這也是文學(xué)可作為人之精神圣餐，可以讓人自主且自在成長(zhǎng)的重要因素。

　　當(dāng)我在走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的人生之路后回望，記憶中，那是個(gè)怯怯的純純的小男孩，在 40 年前似乎就一直呆在一棵濃蔭的樹下，撿拾著樹上隨機(jī)飄零的葉片兒。那是能撐得起整個(gè)冬日低矮天空的近乎疑似早熟的一段文學(xué)的夢(mèng)的癡想 —— 樹下的我，已然是半個(gè)老者，而那善感的孩子和那棵樹則被定格，權(quán)且當(dāng)作一種關(guān)于文學(xué)的腳注。因?yàn)椋粋€(gè)孩子對(duì)文學(xué)的追逐在今天文學(xué)普遍消解的時(shí)代現(xiàn)狀之下會(huì)有著怎樣的離奇。

　　我承認(rèn)也理解，不同的時(shí)代特質(zhì)以及社會(huì)需求決定了文學(xué)之于現(xiàn)實(shí)生存的影響，但我又堅(jiān)信，孩子或是青年對(duì)任意形態(tài)的文學(xué)的喜愛或追逐，可能會(huì)培植出社會(huì)的人所必需具備的僅存在于文學(xué)中的寬厚與豁亮。眼下物欲十足的生活截圖喧囂而蒼白，很難讓人覺出行而上的心性之雍容與靜美。

　　當(dāng)然，研習(xí)文學(xué)是為通人性解人生，讓被俗物糾結(jié)的心境交由春風(fēng)拂暖，當(dāng)文學(xué)搭成觀照生活的一個(gè)可視平臺(tái)，走進(jìn)文學(xué)的人便可自在游走于物事與情境之間而變得心胸坦蕩、執(zhí)事有余。文學(xué)之習(xí)讀，其要義也正在造就人之為人的疏闊情懷。

　　在張村漫步是我每一次文學(xué)思考的預(yù)熱。河水如明鏡，可映射百般之物事情境，水底有積淀，足可關(guān)聯(lián)人文歷史天地自然。雖不是朱自清筆端之下、心情之上的荷塘，卻足以成全我每一次的文學(xué)思考與寫作，讓不安的靈魂也能達(dá)成一次次愜意的浸泡。雖然張村并非我文學(xué)的起點(diǎn)，也不會(huì)是我文學(xué)生活的終點(diǎn)，但確切地講，她定然是我感性的文學(xué)歷程中的一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。當(dāng)然我也知道，我與張村的這種親密絲毫不影響她的姿態(tài)及其內(nèi)在品質(zhì)的獨(dú)立，因?yàn)樗偰懿灰蛩募疚锷畡?dòng)而永葆鮮活，而我卻時(shí)常可能文思枯竭、情緒敗壞，極像河水中一條躁動(dòng)且行將溺斃的魚。

　　作為一名教師，面對(duì)莘莘學(xué)子，竟因?yàn)槟撤N課程教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題而不能常遂了以文學(xué)的心性去琢磨現(xiàn)實(shí)，以理想的善美來(lái)經(jīng)營(yíng)人生的意愿，內(nèi)心的焦躁郁結(jié)無(wú)以言表。不知晚生弟子中同感一念者幾何？但愿我的因文學(xué)而柔潤(rùn)靜美的心思能借著同樣靜美的河水，以及這篇植入了某些文學(xué)訴求的文字，給我們的張村，也給我們熱切期待的完美多幾聲喝彩吧。