當你走向生活的時候，不要猶豫，不要回顧，雖然足跡留在后頭，而更富現實意義的生存智慧卻在前頭。

　　前面有荒澳大野，有峭壁懸崖，有幽幽芳蔭，也有綠島仙洲，然而，你卻要看準那條你業已選定的路，不論路標指向的是悲苦還是歡樂。

　　相信你走的路能給世人帶來幸福，那么，你的歡樂就會喜歡與人分享，使歡樂一個變成兩個；如若你悲苦，也會悲苦得快活，因為你知道，這悲苦正在為他人釀造幸福。

　　人活著，最要緊的是等覓到那片代表著生命綠色和人類希望的叢林，然后選一處高高的枝頭，站在那里觀覽人生，消化痛苦，孕育歌聲，愉悅世界，

　　這可真是一種瀟灑的人生態度，這可真是一種心境爽朗的情感風貌。

　　站在歷史的枝頭徽笑，可以減免許多煩惱。在那里，你可以從眾生相所包孕的酸甜苦辣、百味人生中尋找你自己，你的墳遇中的那點苦痛，也許相比之下，再也難以占據一席地位，你會較容易地獲得從不快中解脫靈魂的力，使之不致變得灰色。

　　嬰兒體態稚拙，美得出奇。是因為他們不避諱矢生的滑稽，與生俱來的幽默，保持了美的真，未帶假面具。

　　嬰兒沉默著，接受著真理的啟迪和智慧的洗禮，然而，嬰兒大多不忌真理的表現方式。即使面貌荒唐也縣，大謬也罷，以至離奇也罷，卡通化也罷，嬰兒亦都不致“因態棄友”。

　　可貴而又可愛的“嬰兒原則”，真是世間獨一無二的真理雛形博覽會。

　　世人如能在不斷地增長生存閱歷的同時，又能不棄這可貴而又可愛的“嬰兒原則”，生活該多么愜意!

　　最可怕的人生見解，是把多維的生存圖景看成平面。因為那平面上刻下的大多是凝固了的歷史—過去的遺跡；但活著的人們，活得卻是充滿著新生智慧的，由不斷逝去的“現在”組成的未來。人生不能躺著游，—像某些魚類；爬著走，—像某些獸類；而是要站著前行，這才是人類應有的生存姿態。站在歷史的枝頭，正是為了擺脫某些時候人們常不自覺的實際所取的“躺著”、“爬著”生存的可悲姿態，正是為了脫離平面化的思維定勢，還世界與人生以多維生存結構的真面目。