不知現在的北京是否還保有那兩座樓，鐘樓和鼓樓。鼓樓在前，紅墻灰瓦，鐘樓在后，灰墻黑瓦。鐘鼓樓，作為京派文化的傳承者，是老北京社會歷史和個人命運的見證者，不管時代如何變遷，個人命運如何坎坷曲折。鐘鼓樓高高地矗立著，不斷迎接著下一刻，下一天，下一月，下一年，下一代。

　　鐘鼓樓的故事發生在上世紀八十年代，樓附近的四合院，街道和商鋪里，講述了將近四十位人物在12小時里的所作所為所思所感，同時對人物進行了縱向回憶以刻畫其性格，就此勾畫出了一幅縱橫交錯的北京市井生活圖。充滿生活氣息的圖畫，都散發著泡著腐菜井水的臭味與酸敗濁酒的味道。仔細回味，才覺出歷史的驚心動魄。

　　歷史上任何一個偉大的變遷幾乎都是慢慢積累，不動聲色地發展，故體現在生活中常是默然無聲地簡單。澹臺智珠的戲劇生活出現了巨大的波折，實則是傳統與流行的交戰；馮婉姝與杏兒，城市女孩與農村女孩的交流，是任何國家在城市化進程中都會遇見的文化沖突；慕櫻和結發丈夫離婚，是現代愛情觀與傳統責任感的矛盾……這一切的一切，不知被多少專家學者思來想去，寫書立論。但這一切的一切，落到人物身上，就是幾個皺眉，幾句吵嘴。歷史是一門如此艱深的學科，卻表現得如此明易。

　　在這12小時人與人不斷交談，他們的生命不斷交叉，這便構成了社會。大家在平行的時間里由于階級意識不同，政治方向不同，經濟利益不同，人生態度不同，于是相爭相斗，相斥相離，相尊相許。這種人類社會的流動，從整體角度來說，構成了歷史；從個人角度來說，構成了命運。

　　但是，在匆匆費事的時間中，又有多少人覺出了神圣的歷史感和莊重的使命感？作為一個人，我們無法跳出我們所處的.歷史，政治環境來看待事物。任何時間在我們的眼中都沾染了主觀色彩，我們難以“超然物外”。

　　在愛因斯坦的相對論里，空間與時間不是獨立的實在，它們是物質存在的形式。一個空間維度里歷經一百年，有可能只是一秒而已。空間是時間的載體，在平行的時間里，有多少事情會發生。但是人生，人的心理，遠比相對論里所描述的物理世界更為深奧，復雜。時間的流逝是必然的，可是人生是有不確定性的。我們無法離開我們所處的維度，但我們可以拓寬心胸，生活舒坦。

　　可是，個體的生活，命運，在鐘鼓樓的眼里有如滄海一粟，在陽光下泛著柔亮的波紋。鐘鼓樓，作為老北京人命對時間的最初認識，將因對社會歷史和個人命運的見證而永存。

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