七夕中國(guó)情人節(jié)是我國(guó)有悠久傳統(tǒng)的民族節(jié)日，又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)、少女節(jié)、七娘會(huì)、仙緣會(huì)、雙七節(jié)、香橋會(huì)、仙橋會(huì)、天緣會(huì)、巧節(jié)會(huì)等。農(nóng)歷的七月七日這一天還有魁星節(jié)、曬書節(jié)、神仙節(jié)、七夕水、盤古王節(jié)(七月節(jié))以及耕牛生日等節(jié)日名稱。名稱不同，其過(guò)節(jié)的民俗內(nèi)容也不同。之所以有這么多的名稱，這么多的不同過(guò)節(jié)方式，就是因?yàn)檫@個(gè)日子積淀了太多的感情因素和人們對(duì)生活詮釋，所以難以放棄。縱觀\"七夕\"在我國(guó)的發(fā)展史，凡是動(dòng)亂時(shí)期它是最容易被人們淡化的，凡是安定時(shí)期又是最讓人掛牽的?，F(xiàn)在又到了一個(gè)重新掛牽\"七夕\"的時(shí)期 了。

　　農(nóng)歷\"七夕\"，俗謂\"中國(guó)情人節(jié)\"--牛郎織女的美麗傳說(shuō)即與七夕密切相關(guān)。宋人秦觀詞云：\"纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。......兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。\"千載以降，這凄婉的詞句與天河中的牽?？椗p星一起在人們的心頭閃耀--

　　超越時(shí)空的美麗傳說(shuō)

　　牛郎和織女的故事經(jīng)過(guò)兩千多年的流傳、發(fā)展、演變，有各種不同的版本，主要情節(jié)是：

　　天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過(guò)得很苦。

　　有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去\"偷取\"織女的羽衣，這樣沒(méi)有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會(huì)做他的妻子。

　　到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。

　　在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。

　　婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。

　　后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　后來(lái)有一天，王母娘娘聽說(shuō)織女\"不守天規(guī)\"，\"私奔\"凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。

　　天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。

　　牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。

　　就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過(guò)不去了。

　　從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說(shuō)那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后，牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。

　　此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

　　與愛(ài)情無(wú)關(guān)的七夕傳說(shuō)

　　古人吟七夕：\"銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗荺"。如今的七夕，已經(jīng)找不到這古詩(shī)中的浪漫，而只留下商家忽悠的\"中國(guó)情人節(jié)\"了。

　　人們甚至忘了七夕還有\(zhòng)"乞巧\"的習(xí)俗，就更別說(shuō)\"曬書\"、\"拜魁星爺\"了。

　　倒是李商隱這首《七夕偶題》還能讓人想起很多：

　　\"寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。

　　花果香千戶，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。\"

　　\"七夕\"最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜，而且人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星。東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。而北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫\(zhòng)"大魁天下士\"，讀書人就把七夕叫\(zhòng)"魁星節(jié)\"，又稱\"曬書節(jié)\"，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。

　　相傳，七月七日是魁星的生日?？侵魑氖拢肭笕」γ淖x書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。

　　關(guān)于魁星爺，還有一些傳說(shuō)故事：說(shuō)魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人甚至還寫了一首打油詩(shī)取笑他的長(zhǎng)相。但這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：\"麻面滿天星\";問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：\"獨(dú)腳跳龍門\"。皇帝很滿意，就錄取了他。

　　而另一種完全不同的傳說(shuō)則有點(diǎn)悲傷，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)?，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。

　　\"曬書\"的習(xí)俗也有一些有趣的故事：

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：\"我曬書\"。這是在夸耀自己腹中的才學(xué)，曬肚皮也就是曬書。

　　李商隱詩(shī)中的\"方信阮家貧\"，則另有其他的意思，說(shuō)的是漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列\(zhòng)"竹林七賢\"的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：\"未能免俗，聊復(fù)爾耳!\"

　　關(guān)于七夕的習(xí)俗很多，希望這些傳統(tǒng)習(xí)俗不要在我們的手中失傳。

　　\"七夕\"的發(fā)展

　　節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，不管它的產(chǎn)生有多少個(gè)理由，如果不隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，就會(huì)被無(wú)情地淘汰。\"七夕\"能在中華民族歷史長(zhǎng)河中存在并發(fā)展起來(lái)，主要有以下幾個(gè)原因：(1)、上層統(tǒng)治者的參與和提倡。七夕正式定為國(guó)家節(jié)日是在漢武帝太初元年(前104年)，朝廷宣布在全國(guó)實(shí)行夏歷，并將二十四節(jié)氣訂入歷法，并明確：除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、端午、七夕、重陽(yáng)及春秋社日、冬祭臘日等為節(jié)日，形成定制。七夕在漢代是個(gè)重要的慶祝日，因?yàn)闈h武帝的生日是乙酉年(公元前156年)七月七日誕生與漪蘭殿。又傳說(shuō)元封五年(公元前110年)時(shí)，王母娘娘曾到皇宮會(huì)見過(guò)漢武帝，更給七夕加上一層神圣的光環(huán)。(2)神話故事的嵌入。牛郎織女故事起源何時(shí)，口頭傳說(shuō)時(shí)期的事目前不好確定，就是古代所指的牛郎星、織女星究竟是哪顆星星，爭(zhēng)議也是比較多的。從現(xiàn)在據(jù)有的文獻(xiàn)資料看，把牛郎和織女說(shuō)成相互愛(ài)戀、結(jié)婚、生子、被銀河分離、七夕相會(huì)形成完整故事是在南北朝時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)震蕩，傳統(tǒng)的儒學(xué)受到?jīng)_擊，學(xué)術(shù)思想比較自由，民間文學(xué)非常發(fā)達(dá)。國(guó)家分成南北，戰(zhàn)爭(zhēng)使人民妻離子散，人們渴望統(tǒng)一安定的生活，于是牛郎織女一對(duì)恩愛(ài)夫妻被人為分割大河兩岸的悲劇引起同情，越傳越廣，越傳內(nèi)容越豐富，以至進(jìn)入許多文人的作品中，使七夕從漢代以宮廷為主的歡慶節(jié)日，演變成以民間為主的情感節(jié)日。七月七日的民俗活動(dòng)更加生動(dòng)具體，傳說(shuō)也越來(lái)越貼近平民百姓，如織女可以使婦女手巧，黃?？梢允谷酥赂?，神仙可以下凡接人上天離開人間苦難......為了延長(zhǎng)牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的時(shí)間，有的地方甚至出現(xiàn)這樣的習(xí)俗：七月七日白天殺公雞，以免打鳴驚醒正在相會(huì)的牛郎織女。有人說(shuō)西方節(jié)日以宗教為主，中國(guó)節(jié)日以親情為主，是有道理的。