導語：清明節的由來的作文怎么寫？清明節是我國傳統節日。清明節，又叫踏青節，它的由來是什么呢？下面小編整理了清明節的由來作文范文三篇，歡迎參考借鑒！
清明節的由來作文
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元（元宵節）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五日，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據說傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗，清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國漢族的四大傳統節日。
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明節與寒食節的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。
清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說中“寒食節”的.起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。現綿山已由當地人民開發為著名旅游景區，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。
清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛。
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，插柳戴柳。因為柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。
清明前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。
清明節的由來作文
清明是我國的二十四節氣之一，同時也是我們國家最重要的節氣之一。每逢這個節日，人們都會掃墓祭祖，那么，清明節是怎樣由來的呢？
相傳，春秋時期，在中原有個大國叫晉，當時晉國國王有位十分惡毒的妃子，這個妃子為了讓自己的兒子當上國王，就設計謀害太子，太子無奈之下，只好用自殺來表示清白。太子的弟弟重耳為了躲開禍害，只好逃到別的國家去。在逃難期間，重耳受盡了屈辱，而所有跟著他的臣子都覺得這樣永無出頭之日，便陸陸續續地各謀出路去了。只剩下幾個忠心耿耿的人，其中一個大臣叫介子推。
有一天，介子推外出回來發現重耳饑餓暈倒了，大臣介子推毫不猶豫的拔出小刀從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。重耳聽介子推說這是一塊馬肉，當他看到介子推腿上的血時就知道了這件事，但并沒有揭穿介子推，他心里發誓：如果以后自己得勢，一定要好好報答介子推。
后來，重耳被一位好心的國王幫助了之后又回到了晉國，當了君王給各個跟隨的大臣都重賞了一番，想起介子推，便派人去請他，重耳的人請了好幾次，也沒有請到。重耳只好親自去，只見門已經鎖了，原來介子推已經到大山里去了。有人給他提議大火燒山，但只燒三面留一面，讓介子推自己出來。重耳便放火燒山，燒了三天三夜，介子推還不出來，只好等大火滅了再進去找。進去一看介子推已經被燒死了，重耳慚愧不已，放聲大哭，為介子推舉行了隆重的葬禮。重耳對民眾說這一天只能吃冷飯，并將這一天叫冷食節。
后來，人們把祭祀祖先的日子和這一天放在一起，便成了清明節。
在知道了這個節日的由來以后，我不禁為介子推對君主，實質是對國家至忠的行為感到敬佩。敬佩他那忠義正直的品行。我以后要做像介子推這樣的人，做一個對國家忠貞、赤誠、義氣、正直的人。
清明節的由來作文
清明節，始自兩千多年前的春秋時代，源是紀念介子推。
春秋時期晉國（今山西介休）君獻公之子重耳，于獻公22年（公元前636年）遭到其父王，寵妃驪姬的陷害，后又遭兄弟惠公追殺，被迫帶家臣倉惶出逃。介子推就是隨重耳逃離晉國的忠臣之一。一路風餐露宿，重耳饑病交加，氣息奄奄，感嘆道：吾一死無妨，唯恐晉國百姓能康樂哉！介子推聽了，見主公在苦難之中，仍念念不忘百姓，激情大發，背著重耳，在自己大腿上割肉一塊，熬湯給重耳充饑，救了重耳一命。重耳食后，精神大振，問：何來此肉也！介子推卷起血淋淋的褲腿示之。重耳感動不己曰：吾當即位在手，定於回報焉。
重耳流亡19年，于惠公14年（公元前655年），重耳復國成功，為晉文公，但對昔日跟從他流亡過的功臣在封官論賞時唯獨忘了介子推，后有人提醒，重耳猛覺慚愧，立即差人去請，誰知介子推自認受辱，執意不見重耳，并肩背老母上了綿山（山西介休市東南）。重耳動眾搜山不見蹤影，便放火燒林。逼他下山，火燒了三天，再次進山尋找，發現介子推與其老母依偎一棵大柳樹死於火中。重耳一聽。兩眼滴淚，悲傷之余，將介子推母子葬在火燒了的柳樹下，并植樹還生。將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠并立介廟把綿山腳下的柏溝村定陽縣改為介休縣。清明前一天，嚴禁煙火，家家戶戶吃寒食以作紀念。那棵燒焦了的大柳樹奇跡般的復活了，所植的樹也吐綠發芽，并且整個綿山草木萌茂，天下清晰明朗，一片春色，人們踏青掃墓，于是也就有了清明節。
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