偶像，就好似人們內(nèi)心的一束光，因?yàn)橐鄄抛屓搜瞿剑抛屓讼氩粩嗯ο蛩拷ｋm然偶像是內(nèi)心的“白月光”，但我們不能一味地崇拜仰視它，我認(rèn)為打破它才能到達(dá)更好的自己。

　　一味崇拜偶像會(huì)讓我們失去對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)，變得自卑，無(wú)所作為。如果心中永遠(yuǎn)只想著：偶像如此偉大而不可超越，便是把自己局限了，永遠(yuǎn)只隱藏在偶像光芒下的那個(gè)小角落中，《師說(shuō)》中的“郯子之徒，其賢不及孔子。”如果他們也只是一味把孔子當(dāng)作自己的偶像，又怎會(huì)在自己的領(lǐng)域中有一番造旨，讓孔子向他們拜師呢？因此，我們要有“弟子不必不如師”的自信，在崇拜偶像并向它學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要有信心去打破它。要知道，偶像也不是完美無(wú)缺的，我們可以在其他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中有屬于自己的成就。

　　有的偶像，是我們?cè)谧非笞约簤?mèng)想時(shí)的一個(gè)目標(biāo)，他活成了我們想成為的樣子。但是我們要告訴自己，他并不是我們追求夢(mèng)想的道路上的終點(diǎn)站。相反，我們要去打破它，超越它才會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

　　京劇大師梅蘭芳在一次的表演中被一位武術(shù)大師打斷，當(dāng)眾指出他的打戲與人物不符，之后，梅蘭芳在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里都潛心向大師求數(shù)各種武術(shù)專業(yè)動(dòng)作。最后，他又對(duì)這些動(dòng)作加入自己的修改，使之與戲劇融合，才能演繹出如此精彩的表演。梅蘭芳是在請(qǐng)教武術(shù)時(shí)將那位大師當(dāng)作自己的偶像。但學(xué)好武術(shù)并不是他畢生的.目標(biāo)，他的夢(mèng)想是使自己的各項(xiàng)技能都精堪來(lái)演繹京劇。

　　偶像可以指引我們提升自身，但隨著時(shí)代發(fā)展，他們或許有些過(guò)時(shí)，只有打破它，才能讓我們更適時(shí)。柏拉圖與亞里土多德是歷史中有名的一對(duì)師生。若單看兩人的理論無(wú)一不是十分杰出的。但在當(dāng)時(shí)一個(gè)思想不斷爆發(fā)而又更新的社會(huì)中，亞里土多德并沒有一味遵循老師的理念，而是通過(guò)自己的詩(shī)思考，提出新觀點(diǎn)。如果當(dāng)時(shí)亞里土多德只是一味崇拜老師，而無(wú)創(chuàng)新突破，那么他就只是萬(wàn)千學(xué)生中的一個(gè)，又怎會(huì)流傳至今。

　　對(duì)偶像的崇拜可以從讓我們找到前進(jìn)的方向，擁有前進(jìn)的動(dòng)力。但在此之后，難有打破它，超越它，才能讓我們更優(yōu)秀。

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