課文-石鐘山記的習(xí)題答案
閱讀下面兩段文字，完成問題。
（甲）《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹（qī,傾斜的意思）枕潭際影淪（倒映）波中，詢諸水濱（的人），乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰余歇（余韻徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山乃石名，歸矣。如善長（酈道元字善長）之論，則瀕流庶（眾多）峰，皆可以斯（這，指“石鐘”）名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。（李渤《辨石鐘山記》）
（乙）石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實也。選自曾國藩（《石鐘山名考異》）
1．下列加粗詞語的解釋有誤的一項是（ ）
A．有幽棲者，尋綸東湖 幽棲者：隱居的人
B．次于南隅 次：臨時住宿
C．南聲函胡，北音清越 函胡：重濁而模糊
D．聊刊前謬 刊：刻印
2．甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關(guān)系？
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3．寫出《石鐘山記》中與甲段文字意思相應(yīng)的句子。
①與“枹止響騰余歇”相應(yīng)的句子是___________________________________
②與“如善長之論”相應(yīng)的句子是_____________________________________
4．按下列問題要求用有關(guān)原文回答。
①李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？
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②李渤對酈道元的觀點持何態(tài)度，在甲文中他是怎樣表明這種態(tài)度的？
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③曾國藩關(guān)于石鐘山命名原因的觀點是什么？他的根據(jù)是什么？
答：觀點是___________________________根據(jù)是______________________________
5．蘇軾在《石鐘山記》中寫道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”你對這種說法有什么認(rèn)識？請就此問題分小組討論。
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________________________________________________________ 參考答案：1．D
2．三者同屬一個人。“幽棲者”是李渤的自稱，“白鹿先生”是李渤的號。
3．①桴止響騰，余韻徐歇。
②下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
4．①李渤的結(jié)論是“山乃石名。”
②持否定態(tài)度；“如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之。”
③觀點是：“乃知鐘以形言之，非以聲言之”。根據(jù)是：“形如覆鐘”。
5．蘇軾的這種說法應(yīng)該是正確的。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的.說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。
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