籠子里的畫眉鳥材料作文參考五篇

突破文化的牢籠（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　主人給畫眉鳥了自由，畫眉卻說：“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽。”我們嘲笑這只被囚禁的傻鳥明明脫離了籠子的束縛，卻又有多少人想到束縛它的不僅僅是這一個牢籠。

　　當(dāng)我們抱著電視機(jī)，聽著音樂，看著漫畫書過著滿足的生活時，有多少人發(fā)現(xiàn)我們的身上也多了這樣的一個牢籠？

　　有這樣一則笑話，一個日本人來浙江旅游，他找到一個導(dǎo)游，說“我爺爺二戰(zhàn)時死在中國，想去那場戰(zhàn)爭打的最慘烈的地方去看看。”于是導(dǎo)游帶他來到了橫店影視城——這里每天都要死去兩億個鬼子。笑過之后，我們有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有太泛濫的抗日片，而且為了收視率，劇情往往粗制濫造。還有《宮》，當(dāng)《宮》熱播時，人們，指責(zé)它顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時，又十分樂呵地去成為收視力創(chuàng)新高的貢獻(xiàn)者中的一分子。大眾審美的低下，限制在一個牢籠內(nèi)，那么還有多少自由遨游的空間自由的空間？

　　如果光去指責(zé)受眾，那未免會慣壞了文化囚禁的始作俑者。公眾的文化是需要引導(dǎo)的，那么少數(shù)的“文化精英”就顯得至關(guān)重要。《明朝那些事》是一本好書，但他卻開啟了娛樂化的先河，于是閱讀變成了“悅讀”，更多的人安于這種精神“按摩”，雖然看起來文化繁榮了，但是，這樣的被戲說了的文史圖書還能承載多少有意義的文化，以史為鑒的效果又何在呢？當(dāng)這些文化被戲說被惡搞時，失去的不僅是對文化的尊重，還有生命的質(zhì)量到底又是什么囚禁了我們的文化呢？究其原因，被經(jīng)濟(jì)利益所迷惑的人們，為了利益他們注重形象與包裝，而忽視了文化本身。而他們不知道，他們正是文化傳播第一線。他們的一舉一動，深深地影響著社會和人民。如果用粗制濫造對待人民，那么我們的文化都將遭難，群眾也會像那只畫眉鳥一樣僵化了內(nèi)心，套上無形的牢籠。

　　所以，在這繁雜的文化面前，我們要學(xué)會甄別對錯，在這些文化中尋找到自己需要的，取其精華去其糟粕。那些文化的傳播者也應(yīng)該少利益的迷惑，多一些對文化本身的重視。只有做到這些，我們才不會被束縛住思想，才能突破文化的牢籠。

　　臺灣著名作家李敖有一首詩：“我本來就是那樣，所以你認(rèn)為我永遠(yuǎn)都是那樣，可這回你錯了，我已變得讓你無法想象。”突破心中僵化的文化的牢籠，讓我們自由飛翔。

作文評語：切入角度具體、新穎，論證思路開闊，層次感較強(qiáng)，舉例論證得當(dāng)，具有較強(qiáng)的說服力。作文評分：64分（總分70分）。

飛出心靈的牢籠（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　畫眉鳥在籠子中悠閑自得，被放到野外去卻認(rèn)為自己處于一個更大的籠子中，雖然畫眉鳥飛出了那個小籠子，但是心靈這個籠子，想必這畫眉鳥是定飛不出去的。

　　畫眉鳥貪圖安逸，對于它而言需要的就只是一個不讓它餓死的小籠子，但是我們又怎么可以就拘束于此呢？當(dāng)今社會物質(zhì)的追求越來越平凡，但是對于心靈的挖掘卻彌足珍貴起來。當(dāng)我們擁有了數(shù)不盡的財富和巨大的權(quán)利，我們可能會感到滿足，但是如果我們就沉迷于此的話，那我們就永遠(yuǎn)會困在其中，無法自拔，我們應(yīng)該要的，是擺脫安逸生活的誘惑，早日飛出心靈的牢籠。

　　在西湖園區(qū)放養(yǎng)了很多的天鵝，細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)這些天鵝一般就不會飛，平時都是大腹便便的在路上走，天鵝不會飛，這確實很難讓人相信，但確實發(fā)生了，究其原因，還是因為天鵝在西湖受到保護(hù)，根本就沒有什么天敵，而游園的人們又十分的喜歡它們，每次都會在小販那里買東西喂天鵝，久而久之，天鵝就過慣了安逸的日子，也變得懶惰，終于就忘記了飛的本能。如果有一只天鵝，它沒有依賴于游人的食物生存，而是自己每天去捕魚，自己生活，那想必它在西湖天空翱翔的身影又可以成為一道風(fēng)景線。

　　現(xiàn)在的學(xué)生似乎已經(jīng)過慣了舒適的日子，所以一件件的事被披露了出來，大學(xué)里決定取消了學(xué)生的長跑活動，眾多學(xué)校每個教室都基本會配備一臺空調(diào)，而現(xiàn)在快要面臨新一輪的軍訓(xùn)，各大網(wǎng)站上都在爆出如何可以不去“受苦”，可以開病假證明的醫(yī)院已經(jīng)開出各種假證明。這無一不透露著現(xiàn)在的學(xué)生的嬌慣，都說現(xiàn)在的學(xué)生是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，我們應(yīng)該推翻這個說法，貪圖安逸只是弱者的行為，我們更應(yīng)該的是直面挑戰(zhàn)，以后，我們不應(yīng)該就因為太熱而抱怨紛紛，不應(yīng)該就因為懶惰就出門打車，不應(yīng)該一遇到困難就想著那里可以躲避。我們這一代人承接著上一代的希望，他們想要看到的并不是一只貪圖安逸的畫眉鳥，而是一只敢于和風(fēng)浪做斗爭的海燕。

　　擺脫安逸的生活，直面困難，我們就能飛出心靈的牢籠，在藍(lán)天下自由翱翔。

作文評分：60分（總分70分）。如要修改，可著重于安逸的生活泯滅了追求自由的天性，形成了籠子。

破籠（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　籠中畫眉，一朝得出，身體解放，卻依舊認(rèn)定自己所在之處定有邊界，無法尋得，空落、無依之感涌上心間。彼時受限的是身體，此時禁錮的卻是心靈。解除他人的約束，進(jìn)入自身的圍城，只比先前更加可悲。

　　并非不向往外面的世界。一捧清泉，一叢鮮花，一串漿果，一群伙伴，都是極大的誘惑。畫眉本來自大自然，熱愛自由、自在飛翔，這是她的天性。可一旦在籠子里呆的久了，習(xí)慣了精致的人工食物，每日與人逗趣，以叫聲悅耳，博得陣陣歡笑，遠(yuǎn)離了自然的天敵，似乎這樣安逸的生活也沒什么不好。只是，慢慢地，心中也漸漸地筑起了一個無形的鳥籠。一旦飛出籠子，重回自然，卻再也找不到過去飛翔的快樂與自在。

　　鳥兒如此，人何嘗又不是這樣？追求自由，這是人的天性，但是習(xí)慣、經(jīng)驗、閱歷、自滿……這些都有可能在我們的心中筑起一只只無形的“鳥籠”，成為我們心靈的枷鎖。最著名的莫過于“溫水煮青蛙”的故事了。那只呆在溫水里的青蛙習(xí)慣了當(dāng)下的環(huán)境，即便水溫一點(diǎn)一點(diǎn)的增加，即使死亡一點(diǎn)一點(diǎn)地降臨，它卻并不在意，是習(xí)慣這只“無形的籠子”要了青蛙的命。這只青蛙與那只“井底之蛙”一樣，都被“無形的籠子”給死死鉗住了，或丟了性命，或成為笑柄。而在生活中，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我們心中的“籠子”愈加牢固，它鉗制我們的思想，束縛心靈的自由，讓我們難以達(dá)到自由的王國。

　　要打破這“無形的籠子”，走向心靈的自由，并不是一件容易的事情，需要具有一種勇于自我解剖的勇氣和智慧。《莊子·秋水篇》給我們講述了這樣一個寓言：每到豐水季節(jié)，無數(shù)支流注入黃河中，水流湍急，河面寬闊，以至于兩岸的牛馬都難以看清，黃河河神河伯便以為他的領(lǐng)地是天下最美的。有一天，河伯水流而下，漂入了北海，看到的是寬廣無垠的大海。河伯望洋興嘆，對海神說，要不是來到您的'門前，可就真的危險了，必然貽笑大方。河伯打破了心中“最美”這只“籠子”，于是看到了更加廣袤的宇宙，走向了心靈的自由天地。

　　不打破“籠子”，牛頓就發(fā)現(xiàn)不了萬有引力；不打破“籠子”，比爾·蓋茨或許就只能是一個平庸的工程師；不打破“籠子”，生活就只能是繭中的蠶，吐得絲越多，越發(fā)將自己緊緊包裹，無法接觸外面的世界……

　　做帶著籠子飛翔的畫眉，還是頓悟的河神河伯，就看你的選擇了。