曾有一位偉大的鋼琴家，他的一生，都在與命運作者抗爭，他深信，即使生活的路上有多坎坷，他也能用自己的力量，把最美好的音樂帶給人間，于是，不向命運屈服的他對自己說，也對世界說：“我要扼住命運的喉嚨！”是的，他就是被譽為“樂圣”的貝多芬。

　　在老舍先生的筆下，也有這樣的一位人物，他也曾付出過努力，揮灑過汗水，向命運做著斗爭。他的名字，叫祥子，駱駝祥子。祥子也曾有過美好的夢想，對未來懷著希望，他的理想，就是能有自己的一輛車，靠自己的力量，開一間車廠，過上富裕的生活，在安度余生，僅此而已。

　　但命運偏要和他作對。好不容易祥子終于擁有了自己的車，卻被一群亂兵搶走了，甚至差點丟掉了小命。死里逃生的祥子，又變得一無所有了，但他仍未放棄，堅信希望還會有。他一次次奮發，但迎來的卻是一次又一次希望的破滅。虎妞的死，又使他的一切，化為了烏有。一次又一次的打擊，使祥子的信念動搖了，他第一次對希望產生了懷疑。但祥子還沒有完全放棄，他還想做著最后的掙扎。這時，命運有跟他開了一個巨大的玩笑——小福子死了，最后的一線希望也破滅了。她的死，吹滅了祥子又一朵希望的火花，這也是最后一朵。祥子徹底放棄了，放棄了掙扎，放棄了生活，也放棄了他自己，他在生活這個大染缸中，沉了下去——他徹底墮落了。

　　“人把自己從野獸中提拔出來，可是到現在到現在在人還把自己的同類驅逐到野獸中去。”或許從一開始，殘酷的社會現實，就決定了祥子悲慘的命運，成為了“個人主義的陌路鬼”。從祥子身上，我們看到了當時社會底層勞動人民的艱辛，投影出的，是一個畸形的社會制度，而祥子也只不過是這個畸形社會制度的千千萬萬個產物中的一個罷了。

　　但是，祥子的悲劇又豈是單單一個社會制度制造出來的呢？一個人的命運，不能完全歸咎于外界環境，而是個人與環境的一種“交流”的效果罷了。祥子的墮落，是環境的“改造”所致，而和他自己，也有莫大的關系。如果祥子能少一些木訥，少一些懦弱，少一些個人主義，多一些堅持，多一些自控，不去放棄希望，不放棄對夢想的追逐，守住自己的心靈，不被外物所蒙蔽雙眼，他的悲劇，又怎么會誕生呢？

　　終究，我們只能哀其不幸，怒其不爭罷了。

　　再反觀當今社會，比起以前，這個社會已經算是在進步了，可是依舊有許多人跟祥子一樣墮落，甚至還更加變本加厲。時代進步了，但有些人，并不把握機會，反而沉迷與行形形色色的誘惑中去，在燈紅酒綠中，迷失了自我。對于這些人，只能說是可恨之人必有可憐之處了。命運的道路上，不僅有挫折，還會有誘惑，而有的時候，誘惑比挫折更可怕。真正的希望，是不會被打敗的，被打敗的，只是你的心。挫折來了，你開始彷徨，開始懷疑希望；而誘惑來了，你卻沒有堅守住心靈的防線，任由這些不良的負能量所改造。當一個人因為各種誘惑而迷失了自我時，那么他已經是病入膏肓了，這樣的人在追逐夢想的路的中途倒下了，他又能說些什么呢？

　　抵抗了誘惑，就等于抵絕了失敗；戰勝了挫折，就征服了人生中的又一座高山。我相信，只要我們不放棄生活，不放棄希望，有理想并能不斷的為之努力，謹守自己的心靈，保持靈魂的潔凈，不被外物所遮住雙眼，就一定能靠自己的力量，登上生命的巔峰，綻放出最絢爛的靈魂之花！