關(guān)于夢想的高中作文有那些

　　篇一

　　夢想是一盞航行路上的明燈，引導(dǎo)著我們不斷前進(jìn)；夢想是一篇優(yōu)美的詩歌，它贊頌著青春，書寫著人生；夢想是一棵茁壯成長的大樹，為我們遮擋風(fēng)雨，播種希望。每個(gè)人都有一個(gè)夢想，它們?nèi)绶毙屈c(diǎn)綴了中國夢的天空。

　　馬丁路德金曾說過：“我有一個(gè)夢想，我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，普照人間。”杜甫的夢想是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”蘇軾胸中渴望著：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”李白登高遙嘆：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”古往今來，多少仁人志士、遷客騷人抒發(fā)出了自己的夢想。我的心中也有一個(gè)夢想，我愿像杜甫一樣悲憫天下蒼生，我愿像蘇軾一樣醉臥沙場，我愿像李白一樣乘風(fēng)破浪，與古人一起執(zhí)著追求，為著夢想不斷前進(jìn)。

　　我有這樣一個(gè)夢想，人民生活富足，健康快樂；我有一個(gè)夢想，戰(zhàn)爭的硝煙已然消弭，世界充滿了和平的歌聲；我有一個(gè)夢想，中華民族重新站立，屹立于大國之林！我的夢也是中國夢，千千萬萬個(gè)中國人與我做著同一個(gè)夢，夢想著中國的崛起與復(fù)興，夢想著生活的幸福與美好。

　　回望千年歷史，中華民族有起有落，起伏間便已是千年，

　　浮生若夢，我恍然驚覺，心中卻甜苦百遍嘗。回望中國在清朝時(shí)飽受列強(qiáng)欺凌，割地賠款等喪權(quán)辱國之舉歷歷在目，一張張不平等條約就是一段段屈辱的血淚史。百年之后，中華民族重新站立在了世界發(fā)展的前沿。毛澤東主席曾在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：“中國人民站起來了！”，雖已是數(shù)十年，但這激動人心的聲音卻猶響耳邊，讓我不住地感到心情澎湃。是啊，中國人民站起來了，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走進(jìn)了歷史的新紀(jì)元。我為自己是一個(gè)中國人而感到驕傲與自豪。它創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，一步步向著億萬中國人心中的目標(biāo)前進(jìn)著，有過悲傷，有過錯(cuò)誤，但更多的是生活幸福的喜悅與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的歡樂。沒有人會忘記中國曾經(jīng)的苦難，正因?yàn)槿绱耍覀冃闹械膲粝氩艜侨绱说膹?qiáng)烈！如今的中國，一座座城市飛快地崛起，現(xiàn)代化的交通工具隨處可見，互聯(lián)網(wǎng)連接著中國每一個(gè)角落，天南地北的人親如一家，各種科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，位于世界前列，還有和平發(fā)展的理念廣泛影響著世界。這樣的中國，證明這偉大的中國夢的實(shí)現(xiàn)。

　　中國夢是藍(lán)色的，那是中國國旗飄揚(yáng)在“藍(lán)色國土”上的樣子，是飄揚(yáng)在浩瀚夜空的樣子；中國夢是紅色的，是堅(jiān)持中國特色社會主義道路、革命種子灑滿大地的顏色；中國夢是綠色的，是人與自然和諧共處，走可持續(xù)發(fā)展道路的顏色；中國夢是彩色的，是十三億中國人用汗水渲染的圖畫，

　　書寫著未來，化為點(diǎn)點(diǎn)繁星，照亮夢的夜空！

　　篇二

　　<<戰(zhàn)爭與和平>>是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事跡為背景的文選學(xué)巨作，它的作者是俄國的'著名作家列夫托爾斯泰。他生動地描寫了當(dāng)時(shí)的四大家族——?jiǎng)e祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。

　　《戰(zhàn)爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我。“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。”羅斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時(shí)：安娜·米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥眩驗(yàn)樗齻冇泻眯哪c；因?yàn)樗齻儚男∈桥笥眩瑓s為金錢這樣庸俗的事煩心；還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了但兩人的眼淚都是愉快的。基督徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。 以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型；另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在找尋什么，他望著遠(yuǎn)處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧靜而遙遠(yuǎn)呵！夕陽是多么明亮而壯麗哦！而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵！更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林那里又寧靜又幸福“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個(gè)太陽光下有那么多幸福，而這里呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了！”生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。

　　其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了。“多么靜穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭；互相爭奪炮帚，——云在這個(gè)崇高無極的天空移動著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天？我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個(gè)無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝！”以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動的內(nèi)容了，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對幸福的終極定義。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的

　　良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。

　　今天看完了《戰(zhàn)爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀！盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，瑪利亞公爵小姐！”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子。括號中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗(yàn)。太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來。“你要死了——一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了。”最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。