偶爾閑讀,看到論及魯迅與死亡的話題,其中提及先生逝前一月寫就的隨筆《死》。趕緊從書架上找來全文,閱后不禁叫人唏噓不已。
在今古所有談論死亡的文學作品中,這篇質樸的隨筆也應是絕品。其中“讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕”,更讓人對堂堂魯迅的墓志銘,記憶深刻,從中體會真正的魯迅。
“就大體而言,除極富貴者和冥律無關外,大抵窮人利于立即投胎,小康者利于長久做鬼。”多么犀利尖刻的現實解析。看身邊諸多自以為是的“小康者”,自信到陰間也會通融、擺平其主宰者的嘴臉,自信先生言是!
以前讀魯迅---教科書中的魯迅,儼然一個戰士、斗士,“骨頭是最硬的”,現在倒覺得這種感覺有失偏頗,是革命者的臉譜化。在魯迅的性格和最高道德中, “異端”倒是最根本最突出的本質。什么是異端?不是唱反調,不是走偏鋒,不是標新立異,而是不茍同。懷著大慈悲,不茍同于政府,不茍同于時見,甚至不茍同于自己。這才更接近偉大思想家的原貌。
在政權與死亡面前,魯迅一面詛咒、哀鳴、叫囂復仇:
我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我最大的哀痛顯示于非人間,使他們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻于逝者的靈前。
真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
茍活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然前行。
而另一面,依魯迅的智慧和可怕的天才,他又洞若觀火,透視現實:歷來的統治者,從未失敗過。他沒有像同代的勇者,如瞿秋白、楊杏佛、柔石、郁達夫等那樣殊死抗爭,而選擇了在文字中,直問死神。他對死亡有著特殊的靈感與美學感受。
當直面自己的不久就要降臨的死亡時,他又十分地冷靜與現實:“趕快收斂、埋掉、拉倒。”“不要做任何關于紀念的事情。”“忘記我,管自己的生活。”這位生前被各種思想和勢力視為危險的人物,如此清醒地到生命的最后一刻。
生死永遠是人類哲學的永恒命題,有如“不知生,焉知死”的孔子,我們得到生的力量。亦有“不知死,焉知生”的魯迅,讓我們多了些冷峻地思考。
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