偶爾閑讀，看到論及魯迅與死亡的話題，其中提及先生逝前一月寫就的隨筆《死》。趕緊從書架上找來全文，閱后不禁叫人唏噓不已。

　　在今古所有談論死亡的文學作品中，這篇質樸的隨筆也應是絕品。其中“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕”，更讓人對堂堂魯迅的墓志銘，記憶深刻，從中體會真正的魯迅。

　　“就大體而言，除極富貴者和冥律無關外，大抵窮人利于立即投胎，小康者利于長久做鬼。”多么犀利尖刻的現實解析。看身邊諸多自以為是的“小康者”，自信到陰間也會通融、擺平其主宰者的嘴臉，自信先生言是!

　　以前讀魯迅---教科書中的魯迅，儼然一個戰士、斗士，“骨頭是最硬的”，現在倒覺得這種感覺有失偏頗，是革命者的臉譜化。在魯迅的性格和最高道德中， “異端”倒是最根本最突出的本質。什么是異端?不是唱反調，不是走偏鋒，不是標新立異，而是不茍同。懷著大慈悲，不茍同于政府，不茍同于時見，甚至不茍同于自己。這才更接近偉大思想家的原貌。

　　在政權與死亡面前，魯迅一面詛咒、哀鳴、叫囂復仇：

　　我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我最大的哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。

　　真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?

　　茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然前行。

　　而另一面，依魯迅的智慧和可怕的天才，他又洞若觀火，透視現實：歷來的統治者，從未失敗過。他沒有像同代的勇者，如瞿秋白、楊杏佛、柔石、郁達夫等那樣殊死抗爭，而選擇了在文字中，直問死神。他對死亡有著特殊的靈感與美學感受。

　　當直面自己的不久就要降臨的死亡時，他又十分地冷靜與現實：“趕快收斂、埋掉、拉倒。”“不要做任何關于紀念的事情。”“忘記我，管自己的生活。”這位生前被各種思想和勢力視為危險的人物，如此清醒地到生命的最后一刻。

　　生死永遠是人類哲學的永恒命題，有如“不知生，焉知死”的孔子，我們得到生的力量。亦有“不知死，焉知生”的魯迅，讓我們多了些冷峻地思考。