關(guān)于魯迅的作文「優(yōu)秀篇」
導(dǎo)語：我佩服魯迅，崇拜魯迅。而如今，卻有人忘記了魯迅，我深深地憂慮!小編整理關(guān)于魯迅的作文，歡迎閱讀。
第一篇：魯迅故里游
到了到了!魯迅故里到了!洋溢著濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個(gè)大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學(xué)家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來……
迎著人流，我們步入了魯迅紀(jì)念館。紀(jì)念館的建筑與河水縱橫交錯(cuò)，內(nèi)外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨(dú)具紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情的現(xiàn)代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態(tài)從容，嚴(yán)肅又不乏親切，眉宇間似藏著無限的深思。陳列廳內(nèi)詳細(xì)地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個(gè)封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個(gè)破落戶子弟;深受資產(chǎn)階級(jí)民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中;與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起寫文章，辦雜志，揭開了中國新文化運(yùn)動(dòng)的序幕;1918年，發(fā)表了我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的氣節(jié)所感動(dòng)……
走出紀(jì)念館，不覺已是春雨綿綿。雨很小，很細(xì)，小得幾乎聽不到“沙沙”的聲音，細(xì)得像蠶吐出來的絲。漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著這細(xì)雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺(tái)門，聆聽著那一串串韻味十足的紹興方言_“賣臭豆腐了!賣臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會(huì)著這濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。魯迅當(dāng)年會(huì)不會(huì)也常吃這種臭豆腐呢?……
接著我們來到了“魯迅故居”。跨過高高的門檻，從側(cè)門進(jìn)去，穿過年代已久的長廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗稱“天井”，這里原種著兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時(shí)候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現(xiàn)在我們的眼前，每到一個(gè)地方，都感到離這位一代宗師又近了一步……
我最想去的地方還是三味書屋，于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當(dāng)年讀書時(shí)的氛圍。“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。”“三味書屋”是清朝著名書法家梁同書所題。“三味”就是讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對(duì)聯(lián)_—“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，大約是在揭示讀書的真諦吧。走進(jìn)去，我們看見了一張陳舊的兩屜硬木書桌。書桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因?yàn)檫@就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴(yán)厲批評(píng)后，刻下“早”字，用以自勉的書桌。我認(rèn)真地觀察著，腦子里不由得浮現(xiàn)出小時(shí)候的魯迅一筆一畫刻字的模樣與勤勉學(xué)習(xí)的樣子……我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地搜索著魯迅的聲息，這里是魯迅成長的搖籃啊。
再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒有停，一樣的小，一樣的細(xì)，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門前潺潺流過，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時(shí)裂開了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開來……
我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家?guī)ьI(lǐng)下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……
第二篇：魯迅故里論魯迅
魯迅是誰?他是干什么的?為什么大人們都知道“魯迅”而我卻不知道?……帶著諸多的問題，伴著丹桂的飄香，在金秋十月我來到了魯迅故里_浙江紹興。
站在魯迅故居的前坪，我便猜想著：魯迅的家怎么會(huì)這么大?他家以前一定很有錢，說不定他小時(shí)侯還是個(gè)“小地主”呢!我的腳步在不停地前行著，它們把我?guī)У搅唆斞讣胰说呐P室區(qū)，我看到了魯迅的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽以及其他家人的住所，等級(jí)鮮明的.住房和房內(nèi)的紅木家具充分表明主人家的富有;光是魯迅讀書游戲的地方就讓我大開眼界：上早讀的地方叫“三余書屋”，白天上課的地方叫“三味書屋”，游戲玩耍的地方是“百草園”……如此看來，他們家一定很重視教育，并且特別注重對(duì)魯迅的培養(yǎng)。如果當(dāng)時(shí)的人們家家的環(huán)境都有那么好，家家都能這么重視教育的話，肯定就能多培養(yǎng)出幾個(gè)像魯迅一樣的人才;如果把魯迅以前的學(xué)習(xí)條件放到現(xiàn)在，小孩子不成材才怪呢!
最有意思的是在“三味書屋”了：書屋的一角擺放著魯迅小時(shí)侯讀書用過的桌子，桌面上刻著一個(gè)“早”字;書屋的側(cè)面還留了一個(gè)小圓門，據(jù)導(dǎo)游介紹說，魯迅小時(shí)侯上課時(shí)常常趁老師不注意從這圓門溜出去……哎，我以為就我們現(xiàn)在的孩子讀書苦讀書累呢，沒想到名人小時(shí)侯讀書也會(huì)遲到、早退，還會(huì)爬樹掏鳥蛋、摘桑葚，挖地抓蛐蛐，下河坐烏蓬船，趕集看社戲……
在魯迅博物記念館里，我看到了魯迅生前的一張張手稿;看到了大人們?cè)?ldquo;百草園”里尋找“高大的皂莢樹、光滑的石井欄、碧綠的菜畦、紫紅的桑葚…”的文章;看到了由魯迅親筆題寫的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”等等名言警句……看著一張張記錄著歷史的照片，一件件魯迅生前用過的實(shí)物，我深深地知道了：魯迅，他小時(shí)侯也曾經(jīng)像我們一樣淘氣過，也有過像潤土一樣的朋友，他是一個(gè)普通得不能再普通的凡人;魯迅，他是作家、醫(yī)學(xué)家、革命家、藝術(shù)家，他用他的文章喚醒了當(dāng)時(shí)已經(jīng)麻木了的民眾;魯迅，他是一面旗幟、一種精神，就像毛主席在《新民主主義論》里寫的“他的骨頭是最堅(jiān)硬的…”一樣，他的身材雖然并不高大，可是他的精神和氣節(jié)卻感召著整個(gè)中華民族!
站在魯迅爺爺?shù)乃芟袂埃仪f嚴(yán)地敬了一個(gè)隊(duì)禮：我也會(huì)像大人們一樣讀著魯迅爺爺?shù)奈恼伦聣殉砷L!
第三篇：我見到了魯迅
我不敢說自己讀懂了魯迅，但我是個(gè)喜歡甚至崇拜魯迅的男孩。
有人說如果不是因?yàn)?a href="/zuowen/kaoshi/">考試等必需因素，沒有人會(huì)將魯迅的雜文讀上四五遍，可我已經(jīng)記不清讀過多少遍了，至今還在讀著，而且必將永遠(yuǎn)地讀下去。每次閱讀，總有感悟，我不知道我讀懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一種酣暢淋漓的感覺。不是矯情，不是做作，而是真的和魯迅，我眼中最偉大的作者交流。
我懂得越多，就越知道他的偉大。有人居然說，他是靠罵街出名的，我覺得這是對(duì)魯迅最大的侮辱。有人看林語堂，看余秋雨，看張愛玲，不愿看魯迅，說是討厭那種壓抑的氣氛，那種積血的悲哀。記得豐子愷有幅漫畫，名字叫“一肩擔(dān)盡古今愁”，我總覺得，那就好像魯迅，也只有魯迅，才配得上這樣的名字。魯迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是個(gè)人的名利，或是寫作的樂趣。
魯迅的生命，消耗在不停的斗爭中，和劊子手斗，和幫兇斗，和偽君子斗，和御用文人斗。魯迅好像并沒有為自己活著，這是種偉大，是一種至今還沒有任何人可以比擬的偉大。
從魯迅的風(fēng)格來看，魯迅的雜文短小，精悍，卻切中要害，每次都讓那些拼命掩飾的面具無情地滑落。魯迅不講任何情面，只要是對(duì)人們有害的，他決不會(huì)放過。哪怕是他以前的好友，這一點(diǎn)，正是他人格的偉大。現(xiàn)在的作者，有幾個(gè)敢直言不諱而不怕得罪人的?他們就算是不得已批評(píng)人，也只會(huì)不痛不癢地說幾句，然后賠盡小心。
我佩服魯迅，崇拜魯迅。而如今，卻有人忘記了魯迅，我深深地憂慮!
第四篇：希望魯迅之后無數(shù)魯迅
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語。
此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當(dāng)世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來之美好向往。
若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國貌新”又如何?此舉更為國矣!
魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數(shù)魯迅
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