【推薦】良心作文匯編10篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的良心作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

良心作文 篇1

　　兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓，18名路人無人施救，一名撿破爛阿婆的善良反被質疑為“想出名”。 “小悅悅事件”正在引發輿論的沉痛反思，我們這個社會怎么了，讓人變得如此冷漠、冷血，道德被擱置，良善被嘲弄。

　　強大的社會輿論，有可能放大了冷漠的陰冷程度，但從教師該不該扔下學生獨自跑路、特殊人群在公交車上該不該被讓座、老人摔倒該不該被扶起等問題的討論，到見死不救討價還價、遇到跳樓起哄叫好、可憐討薪反被厭棄等現象的累積，我們或許不得不直面殘酷的現實——人性冷漠、心靈麻木、道德滑坡已經是普遍且嚴重的社會問題，我們這個有著優秀道德傳統的民族和國家，目前確實缺少足夠的道德底氣。

　　“小悅悅事件”讓人從情感上實難接受，一味悲嘆沒有用，反思在進行，反思有必要，但一些陳詞濫調實際上并不利于反思的深入，反而是反思的障礙。

　　我們反對對道德標準認知的窄化。在一些人看來，不害人、不做虧心事就是堅守道德，對他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無關，是某種現實下的無奈。這樣的想法充滿自私和自以為是，是對道德責任的逃避。還有人認為，冷漠現象不是道德能夠解決的問題，需要訴諸于法律。這樣的論調忽視了道德基礎在社會生活中的重要性，只會造就一個更加冰冷的社會。道德問題必須從道德本身入手。

良心作文 篇2

　　他叫劉洪安，他是北保定市財貿學校的大專畢業生，雖然學的是會計專業，但他卻自謀職業賣起了早點。

　　劉洪安先是找人在早餐點“劉家豆腐腦”藍色招牌上，做了“己所不欲，勿施于人”、“安全用油，杜絕復炸”的白色醒目標語。同時，為向顧客證明自己的油是新油，劉洪安特意用一張白紙寫上了鑒別復炸油的方法，貼在臨近油鍋的窗口上。另外，他還在油鍋邊上放了一把“驗油勺”，供顧客隨時檢驗。當有顧客對他的承諾有質疑時，劉洪安便會把他們請到“驗油勺”前，讓他們親自檢驗。

　　“油條哥”的事跡在網上流傳之后，有人對他的行為持質疑態度，認為他是在炒作。也有人為他嘆息：一個大學生畢業后去炸油條，這是人才浪費啊!但更多的人對他的做法大加贊賞，親切地稱呼他為“油條哥”。

　　我們都知道，在當今利益誘惑下，很少人能做到如此問心無愧的舉措了，我們應該支持油條哥的做法，資料顯示：中央電視臺《第1時間》新聞節目關注的杭州網潮信息科技有限公司旗下“品牌新聞網”搶注了“油條哥”飯店類商標，據品牌新聞網CEO葉征潮說，除了保護“油條哥”的好名聲之外;他還有一個想法，就是通過注冊“油條哥”商標的實際行動，告訴企業家們，“油條哥”今天既賺了錢，又賺了名，是因為本著良心做生意。良心是塊金字招牌，也是最好的廣告。

　　所以說，我們經商者應該想油條哥學習，誠信經營，顧客就會盈門。油條哥，賣的是良心，贏的是真心!

　　如果每個人都像“油條哥”一樣，世界就和諧了!

良心作文 篇3

　　37人喪生，多個小區積水嚴重，數百輛汽車被淹，機場線因為暴雨失去動力，首都機場取消了幾百次架次航班，數萬名旅客滯留機場……在那場“61年一遇”的暴雨面前，一幕幕似乎只會在電影中出現的災難場景，活生生在首都北京上演，那一刻，北京如此脆弱。

　　然而，悲劇并未停止。接下來的幾年，北京又數次因為暴雨成為“澤國”，交通陷入癱瘓，人們生活受到嚴重影響。不僅北京，一夜成為“澤國”的情景，在廣州、南京多地也不斷上演。也正是因此，有了眾多諸如“來大城市看?！?、“有車有房不如有船”、“得了一套海景房”的調侃和抱怨。人們面對城市澇災之所以反應如此強烈，那是對北京等城市的地下排水系統應對暴雨襲擊不給力的無奈，更是對這些城市建設規劃的不滿。

　　因此，衡量一座城市的良心和品質，不能只看外表的高樓林立、街道寬闊、廣場氣派，更要看重那看不見的排水工程。希望我們的良心都有溫度。

良心作文 篇4

　　我常在思考著這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態的冷漠的爆發？

　　在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們為了名譽和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平說，人之為人，區別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。

　　或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。

　　就在前不久，發生一起引發熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。

　　對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？

　　可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。

　　不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫療器械及背后種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的良心，守衛著精神的標桿。

　　我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。

　　卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。