【必備】良心作文匯編7篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編精心整理的良心作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
良心作文 篇1
為提供健康油條,“油條哥”堅持使用新鮮油品;為不打擾其他病人看病,老父親掛號與醫生兒子見面;為不影響男孩心里,畫展方只對男孩過失損害的名畫進行備案而不報案??三則事例都體現了濃濃的人情,而我卻認為,“良心油條哥的一例最為溫暖,也最有資格登上《暖聞》。
良心油條哥堅持用新鮮油品炸油條,看似平凡普通,實為一汪清泉,注入日漸混濁誠信泥淖中,為其帶來活力。誠信,對每個社會公民來說都應為不可觸碰的底線,而對于食品生產者來說更是如此,因為他們所影響的,是社會的健康,而在使用復炸油已成為“潛規則”的油條制造行業,若使用新鮮油,成本大大增加,失去與他人競爭的優勢,但“油條哥”卻能棄利益于一邊,把社會效益放在首位,堅持經營,堅持誠信底線多年不變,實為不易,他的做法實則為其他生產者樹立榜樣。
在社會道德正處于滑坡地位的今天,在人們習慣性懷疑社會一切事物的當下,良心油條哥的做法,則是推動人們重建對社會信心的助推器。早年的“三鹿毒奶粉”,“塑化劑奶茶”,“皮鞋膠囊”,“變質凍肉”等一系列食品安全問題的出現,腐濁了人們對于食品安全的信任,對社會道德的信任,而良心油條哥的出現,便像是那縷照顧進人們心靈迷霧的陽光。給予人溫暖也希望,喚醒人們不泯的對社會的信心。
相比較于其他兩則新聞,良心油條哥的事例無疑具有更大的社會效益,老父親掛號實為與忙于坐診的兒子見上一面,體現的多是父子親情,畫展舉辦方考慮小男孩的心理而對其行為僅予備案,體現的則為寬容與對兒童的保護,但這兩者卻無普遍意義,但良心油條哥的事例則關系社會上的全體人民,因為這不僅是其個人行為,更是能為其他生產者樹立榜樣,為消費者重拾信心的做法。若在全社會推廣,則像是為社會送去一陣清風,吹散蒙在人心上的霧霾。(權衡另外兩個新聞)
閻連科曾說:“最可怕的黑暗,是人們對于黑暗的適應以及在黑暗中對光明的冷漠與淡忘。”莫讓良心油條哥的事例被湮沒在道德滑坡的泥潭里,因為,他的事例是喚醒人們在黑暗中對光明的向往的那根燃燒著的蠟燭。
良心作文 篇2
兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓,18名路人無人施救,一名撿破爛阿婆的善良反被質疑為“想出名”。 “小悅悅事件”正在引發輿論的沉痛反思,我們這個社會怎么了,讓人變得如此冷漠、冷血,道德被擱置,良善被嘲弄。
強大的社會輿論,有可能放大了冷漠的陰冷程度,但從教師該不該扔下學生獨自跑路、特殊人群在公交車上該不該被讓座、老人摔倒該不該被扶起等問題的討論,到見死不救討價還價、遇到跳樓起哄叫好、可憐討薪反被厭棄等現象的累積,我們或許不得不直面殘酷的現實——人性冷漠、心靈麻木、道德滑坡已經是普遍且嚴重的社會問題,我們這個有著優秀道德傳統的民族和國家,目前確實缺少足夠的道德底氣。
“小悅悅事件”讓人從情感上實難接受,一味悲嘆沒有用,反思在進行,反思有必要,但一些陳詞濫調實際上并不利于反思的深入,反而是反思的障礙。
我們反對對道德標準認知的窄化。在一些人看來,不害人、不做虧心事就是堅守道德,對他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無關,是某種現實下的無奈。這樣的想法充滿自私和自以為是,是對道德責任的逃避。還有人認為,冷漠現象不是道德能夠解決的問題,需要訴諸于法律。這樣的論調忽視了道德基礎在社會生活中的重要性,只會造就一個更加冰冷的社會。道德問題必須從道德本身入手。
良心作文 篇3
良知,是人的一種天賦的道德觀念,就是孟子所說的“不慮而知”,王w陽明所說的`“不假外求”,是生而知之,而且是“被圣靈充滿”的優良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,即“仁義禮智”,等等。愚以為,人性良知主要包括以下三個方面。
一曰“知恥”。知恥,是人和動物的根本區別。知恥,在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期,管子就說過:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國
乃滅亡。”把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以后的長時期中,恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥,是道德的自覺。有羞恥心,人就知道什么該做,什么不該做;在做了有違道德的事時就于心不安,自覺不做會招人瞧不起的事。知恥,才能有所不為,有所不為才能行之皆宜。相反,人若無恥,就會肆無忌憚,為所欲為,不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥,無法可治”。
二曰“知愧”。知愧,就是知道慚愧,知道內疚。人非圣賢,孰能無過。知過能改,善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說:“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔,愧則有疚,悔疚則傷及神明,內心的安寧從此遭到破壞,整日處于恐懼之中,這懲罰并不算輕。知愧而懺悔,知愧而努力,良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界,不是高官厚祿、錦衣玉食,也并非遙不可及、高不可攀,而是四個大字:問心無愧
三曰“知恩”。知恩,就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態,是人性的一種證明,是一種社會行為的反省和成熟。日月生輝,雨雪滋潤,大自然哺育了萬物生靈;父母養護,師長教誨,親朋們扶助著我們成長。人生在世,誰能夠離開社會而生存,誰沒有受過別人的恩惠?“滴水之恩,涌泉相報”,“人敬我一尺,我還人一丈”。一個人,乃至一個民族,倘若連起碼的感恩之心都沒有,若非自大狂,便是愚陋不堪了。
一個人,干了壞事知道羞恥,做了錯事知道愧疚,受人恩惠知道報答,這就叫有良知。當然,關鍵是要知道什么是錯,什么是對,什么叫恩,什么叫仇,這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養。所以良知是天賦的道德,道德靠后天的修養;道德的淪喪,是教育的失敗,而良知的淪喪,就是人性的泯滅了。“文革”破四舊,破除了中華民族許多優秀的道德傳統,一些人也因之喪失了良知。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白,從小在齊先生身邊長大,后來批判白石老人,他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”,良知何存?改革開放后經濟快速發展,又改丟了不少寶貴的精神財富,利用人的私欲刺激人的創勁和干勁的結果,使社會良知大面積坍塌。湖南婁底市中心醫院,不愿參與醫療腐f敗、為患者節約每一分錢的醫生胡衛民在醫院被孤立得呆不下去,而被100多名職工舉報的醫院負責人卻因為醫院賺錢“業績突出”,被當地政府委以重任。這是官場潛規則挑戰社會良知的典型例證。
良知也許與生俱來,但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧,良知!
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