【必備】良心作文匯編7篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的良心作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

良心作文 篇1

　　為提供健康油條，“油條哥”堅(jiān)持使用新鮮油品；為不打擾其他病人看病，老父親掛號(hào)與醫(yī)生兒子見面；為不影響男孩心里，畫展方只對(duì)男孩過失損害的名畫進(jìn)行備案而不報(bào)案??三則事例都體現(xiàn)了濃濃的人情，而我卻認(rèn)為，“良心油條哥的一例最為溫暖，也最有資格登上《暖聞》。

　　良心油條哥堅(jiān)持用新鮮油品炸油條，看似平凡普通，實(shí)為一汪清泉，注入日漸混濁誠(chéng)信泥淖中，為其帶來活力。誠(chéng)信，對(duì)每個(gè)社會(huì)公民來說都應(yīng)為不可觸碰的底線，而對(duì)于食品生產(chǎn)者來說更是如此，因?yàn)樗麄兯绊懙模巧鐣?huì)的健康，而在使用復(fù)炸油已成為“潛規(guī)則”的油條制造行業(yè)，若使用新鮮油，成本大大增加，失去與他人競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，但“油條哥”卻能棄利益于一邊，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持誠(chéng)信底線多年不變，實(shí)為不易，他的做法實(shí)則為其他生產(chǎn)者樹立榜樣。

　　在社會(huì)道德正處于滑坡地位的今天，在人們習(xí)慣性懷疑社會(huì)一切事物的當(dāng)下，良心油條哥的做法，則是推動(dòng)人們重建對(duì)社會(huì)信心的助推器。早年的“三鹿毒奶粉”，“塑化劑奶茶”，“皮鞋膠囊”，“變質(zhì)凍肉”等一系列食品安全問題的出現(xiàn)，腐濁了人們對(duì)于食品安全的信任，對(duì)社會(huì)道德的信任，而良心油條哥的出現(xiàn)，便像是那縷照顧進(jìn)人們心靈迷霧的陽(yáng)光。給予人溫暖也希望，喚醒人們不泯的對(duì)社會(huì)的信心。

　　相比較于其他兩則新聞，良心油條哥的事例無疑具有更大的社會(huì)效益，老父親掛號(hào)實(shí)為與忙于坐診的兒子見上一面，體現(xiàn)的多是父子親情，畫展舉辦方考慮小男孩的心理而對(duì)其行為僅予備案，體現(xiàn)的則為寬容與對(duì)兒童的保護(hù)，但這兩者卻無普遍意義，但良心油條哥的事例則關(guān)系社會(huì)上的全體人民，因?yàn)檫@不僅是其個(gè)人行為，更是能為其他生產(chǎn)者樹立榜樣，為消費(fèi)者重拾信心的做法。若在全社會(huì)推廣，則像是為社會(huì)送去一陣清風(fēng)，吹散蒙在人心上的霧霾。（權(quán)衡另外兩個(gè)新聞）

　　閻連科曾說：“最可怕的黑暗，是人們對(duì)于黑暗的適應(yīng)以及在黑暗中對(duì)光明的冷漠與淡忘。”莫讓良心油條哥的事例被湮沒在道德滑坡的泥潭里，因?yàn)椋氖吕菃拘讶藗冊(cè)诤诎抵袑?duì)光明的向往的那根燃燒著的蠟燭。

良心作文 篇2

　　兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓，18名路人無人施救，一名撿破爛阿婆的善良反被質(zhì)疑為“想出名”。 “小悅悅事件”正在引發(fā)輿論的沉痛反思，我們這個(gè)社會(huì)怎么了，讓人變得如此冷漠、冷血，道德被擱置，良善被嘲弄。

　　強(qiáng)大的社會(huì)輿論，有可能放大了冷漠的陰冷程度，但從教師該不該扔下學(xué)生獨(dú)自跑路、特殊人群在公交車上該不該被讓座、老人摔倒該不該被扶起等問題的討論，到見死不救討價(jià)還價(jià)、遇到跳樓起哄叫好、可憐討薪反被厭棄等現(xiàn)象的累積，我們或許不得不直面殘酷的現(xiàn)實(shí)——人性冷漠、心靈麻木、道德滑坡已經(jīng)是普遍且嚴(yán)重的社會(huì)問題，我們這個(gè)有著優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的民族和國(guó)家，目前確實(shí)缺少足夠的道德底氣。

　　“小悅悅事件”讓人從情感上實(shí)難接受，一味悲嘆沒有用，反思在進(jìn)行，反思有必要，但一些陳詞濫調(diào)實(shí)際上并不利于反思的深入，反而是反思的障礙。

　　我們反對(duì)對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知的窄化。在一些人看來，不害人、不做虧心事就是堅(jiān)守道德，對(duì)他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無關(guān)，是某種現(xiàn)實(shí)下的無奈。這樣的想法充滿自私和自以為是，是對(duì)道德責(zé)任的逃避。還有人認(rèn)為，冷漠現(xiàn)象不是道德能夠解決的問題，需要訴諸于法律。這樣的論調(diào)忽視了道德基礎(chǔ)在社會(huì)生活中的重要性，只會(huì)造就一個(gè)更加冰冷的社會(huì)。道德問題必須從道德本身入手。

良心作文 篇3

　　良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的“不慮而知”，王w陽(yáng)明所說的`“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優(yōu)良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良知主要包括以下三個(gè)方面。

　　一曰“知恥”。知恥，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說過：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)

　　乃滅亡。”把恥列為維系社會(huì)、國(guó)家存亡的支柱之一。以后的長(zhǎng)時(shí)期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時(shí)就于心不安，自覺不做會(huì)招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會(huì)肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。

　　二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o愧

　　三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤(rùn)，大自然哺育了萬物生靈；父母養(yǎng)護(hù)，師長(zhǎng)教誨，親朋們扶助著我們成長(zhǎng)。人生在世，誰(shuí)能夠離開社會(huì)而生存，誰(shuí)沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個(gè)人，乃至一個(gè)民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

　　一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良知。當(dāng)然，關(guān)鍵是要知道什么是錯(cuò)，什么是對(duì)，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養(yǎng)。所以良知是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)；道德的淪喪，是教育的失敗，而良知的淪喪，就是人性的泯滅了。“文革”破四舊，破除了中華民族許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，一些人也因之喪失了良知。國(guó)畫大師齊白石有個(gè)弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長(zhǎng)大，后來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良知何存？改革開放后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又改丟了不少寶貴的精神財(cái)富，利用人的私欲刺激人的創(chuàng)勁和干勁的結(jié)果，使社會(huì)良知大面積坍塌。湖南婁底市中心醫(yī)院，不愿參與醫(yī)療腐f敗、為患者節(jié)約每一分錢的醫(yī)生胡衛(wèi)民在醫(yī)院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報(bào)的醫(yī)院負(fù)責(zé)人卻因?yàn)獒t(yī)院賺錢“業(yè)績(jī)突出”，被當(dāng)?shù)卣灾厝巍＿@是官場(chǎng)潛規(guī)則挑戰(zhàn)社會(huì)良知的典型例證。

　　良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧，良知！