【精選】擴寫作文五篇

　　在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的擴寫作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

擴寫作文 篇1

　　在梁國，有一戶姓楊的人家，有一個兒子才九歲，非常聰明。他的眼睛很大，透著一股機靈勁。有一天，孔君平來拜訪楊老爺，恰巧，楊老爺不在家。

　　正準備走，卻聽見里屋有孩子的嬉戲聲，便進去看了看，發現楊氏子正在里面玩耍，正準備把楊氏子叫來時，楊氏子卻先發現了孔君平。見到了孔君平，楊氏子連忙說：“孔叔叔好！”孔君平也說：“好，好！我正悶著，你來陪我說說話吧！”楊氏子連忙親自擺上水果，其中有孔君平最愛吃的楊梅。

　　孔君平看著楊梅，心里想：哎？不知幾日不見，楊修知識長進了沒，正好用楊梅考考他。想罷，孔君平說：“楊梅是楊，你也姓楊，楊梅是你家的水果。”話音剛落，楊氏子馬上說：“孔雀是孔，您也姓孔，我沒聽說過孔雀是您家的鳥啊！”楊氏子說完，孔君平往嘴里塞了一顆楊梅說道：“不錯，又長進了不少啊！”楊氏子連忙說道：“哪里，哪里！”

擴寫作文 篇2

　　大家好，我是稿紙。今天，我來介紹一下我自己，我身披“花衣”，為什么是花衣呢?因為我有時穿白底綠格的裙子，有時穿白底黑格的衣服。。。。。。我還是一位魔術師，我可以變成長方形、正方形、圓形、三角形，我還能變成一只青蛙，只要主人一摸我，我就會呱呱叫，我還能變成一架小飛機飛來飛去，最后我還能變成一艘小船，環游全世界……我是由３００個小綠格組成的，遠遠望去就排列整齊的士兵。

　　我還是一位高超的音樂家，小主人一放學，就在我的“身上”寫作業，那種沙沙的聲音非常動聽，如果小主人要是生氣了，就會嗞啦嗞啦一聲把我給撕掉，我就會說：“你怎么不珍惜我，我是用來寫字的，不是用來出氣的！”

　　我剛從車間里面出來的時候，人們都捏住鼻子，因為我的身上帶有濃濃的油墨味，這種油墨味很刺鼻，所以人們都捏住鼻子，時間一長油墨味就沒有了，我就有清香的氣味了！

　　我的正面非常光滑，背面很粗糙。一張稿紙軟軟的，一摞稿紙硬硬的，象征著團結就是力量。

　　我的作用可大了，我可以讓小主人寫作文、寫作業、畫畫、折東西……怎么樣我的作用大吧，一定要愛惜我呀！

擴寫作文 篇3

　　從前，春秋時期的楚國國君楚靈王特別喜歡自己的臣子有纖細的腰身，于是大臣們都開始了塑腰計劃

　　皇上駕到

　　吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲!大臣們齊說。

　　眾愛卿平身。大臣們都站了起來。不看不知道，一看嚇一跳。大臣們個個骨瘦如柴，面黃肌瘦，皮膚下的骨頭紋路都看的一清二楚。最主要的是那個腰啊，跟大腿差不多粗，說好聽點叫蘆葦中間折了腰，說難聽點就是一根香腸中間拴了一根繩子，好像風一吹腰就要斷了一樣，悲劇啊!怎么會這樣呢?是不是糧食不夠吃?錯!其實事情是這樣的

　　因為楚靈王喜歡臣子有纖細的腰身，大臣們便盲目迎合。于是一日三餐改為一日一餐。每天起床時，大臣們都要屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來。有時站不起來，只有叫仆人幫忙扶著去上朝。這樣長期堅持下去，就成了現在這樣了，骨瘦如柴。

擴寫作文 篇4

　　古有云“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”。自古人們就把“窮人不吃嗟來之食”，視為一個人是否有氣節的標準，但這種“不食嗟來之食”的做法在千年后的今天還真正適用嗎？我認為“窮人”應吃——“嗟來之食”！

　　“窮人”之所以淪為無食可餐其原因在于“窮人”正值身處困境，而真正聰明之人應選擇吃“嗟來之食”，待一日東山再起。

　　相傳春秋時期，虞國大夫百里奚，虞亡國之后，百里奚被晉所俘，在晉國“嗟來之食”面前，百里奚可以殺身成仁，成就“留取丹心照汗青”的美名，但百里奚選擇了“嗟來之食”，做了奴隸，忍辱負重生存下來。最終得到了秦王賞識拜為大夫，東山再起，助秦王成就春秋霸業。

　　上古先賢舜發于畎畝之中，傅說舉于收筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，哪個不得身處困境卻忍辱負重，選擇了不“義”的嗟來之食，終成就了人生輝煌，實現了偉大抱負。

　　司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”一個人是渺小的，而死卻又是必須的。那個不吃嗟來之食的人雖表現了氣節，但千年之后沒有一部書中可以找到這個人的名字，我認為這樣不足以名垂千古的死是并不能重于泰山的。

　　太史公司馬遷在面對只有腐刑才能完成《史記》時也曾想過一死了之。故太史公曾曰：“太上不辱先，其次不辱身。其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被捶楚受辱，其次剔毛發嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷肢體受辱，最下腐刑，極矣！”而司馬遷卻“食”“嗟來之食”，忍辱負重數十載終著成這千古巨著“史家之絕唱，無韻之離騷。”的《史記》，雖說司馬遷在“窮人”之時食得“嗟來之食”但名垂千古，可見他更加堅強，更有氣節，更像一個真正的大丈夫。

　　孔子困厄而作《春秋》；屈原被放逐及賦《離騷》；左丘失明方有《國語》。可見千百年來多少“窮人”選擇“嗟來之食”，著書立說，終流芳百世，家贊世場。

　　時光倒轉，我們一同回顧了古代的“窮人”們在面對“嗟來之食”的選擇，放眼當代又有多少“窮人”正在面對著“食”、“不食”、“嗟”的選擇。

　　在當今的社會中競爭日趨激烈，人才輩出，誰都可以陷入困難成為一個“窮人”，而我們應如何選擇呢？

　　舉一個已經是不知講了多少遍的我們身邊的事吧！在學習生活中，考試已經成為了人生中不可缺少的一部分。人間不如意之事十有八九，考試無常，誰都可以落敗。有些人在這個困境之時選擇“不吃嗟來之食”放棄學習，自暴自棄，最終陷入困境的深淵，越走越遠。而有些人選擇“吃”下這“嗟來之食”在困境中屢敗屢戰，越挫越勇，最終走出困境，一雪“食嗟來之食”之恥。

　　生命是可貴的，人生是短暫的，而人又是渺小的，在這僅有一次的生命中，而對困境我們應甘當“窮人”擇“嗟來之食”為自己下一次搏擊長空忍辱負重，大丈夫應能屈能伸。