篇一：
　　苦難是人生的老師，苦難是人生的經(jīng)歷。所有人都想避開它，掙脫它，可無論人類怎樣的反抗與努力，它從不曾離開。

　　生活中的幸福與苦難，我們有時無法左右，正如我們不能奢求一生走下來只有鮮花與喝彩，也不能奢求一生中只有平坦的路而沒有荊棘與坎坷。實際上，即便人人都在努力追求幸福與快樂，可又有幾人一生沒有一點苦楚的經(jīng)歷呢?

　　然而，苦難卻是我們前進路上的雕塑家，它會把你打磨并塑造成全新的形象，或鋒芒四射;或有驚人之舉;或從天使演變成魔鬼„„我們生活中很多人在經(jīng)受苦難的磨練。一些人承受不住折磨終被壓成一條蟲，而一些人頂著苦難的考驗挺立成為人中之龍。

　　曾一度迷戀《向日葵》明艷的色彩，可這幅畫的作者文森特·凡·高是在經(jīng)歷怎樣的凄苦、嘲弄、窘迫后才演繹了這幅價值連城的曠世之作啊!可誰想到過這些明艷色彩背后的辛酸與孤獨?他一生悲苦，寂寞，沒有人認可他，甚至在他居住的小鎮(zhèn)上的居民要求政府把他關(guān)進瘋?cè)嗽骸Ｋ麑λ囆g(shù)熱情且癡迷，但精神由于生活的經(jīng)歷備受折磨，現(xiàn)實生活的冷酷無情，使這位天才畫家選擇了自殺，享年僅37歲。他生前僅賣掉一幅叫做《紅色葡萄園》的畫，還是因兄弟與朋友的幫助以4英鎊買下的。而如今那些不曾被人賞識的畫卻被巴黎、倫敦、荷蘭博物館收藏，并放在最醒目的位置上。他苦難至極的一生，也相應(yīng)造就了這位苦難天才。那不被世人理解的彷徨、苦悶與對生活的向往，用色彩表現(xiàn)的是那樣的完美，與他的悲苦人生相比形成強烈的諷刺。冥冥之中，這又是一種什么力量在支配著呢?

　　《浮士德》是歌德傾畢生心血所完成的史詩性的巨著。然而這部偉大史詩是他經(jīng)歷了失戀的錐心之痛后的成功。大詩人歌德外出旅行時愛上房東太太的大女兒烏爾麗克，她正值妙齡煥發(fā)青春的年華，而歌德已度過七十四歲的生日。從此他陷入了愛帶來的痛苦與激情中。開始他像換了一個人似的，這個沉默寡言、態(tài)度嚴峻、咬文嚼字、滿腦子幾乎都是詩歌創(chuàng)作的老人，完全聽憑感情的擺布。他把自己的全部熱情傾注在十九歲的烏爾麗克身上。可姑娘的家人采取了拖延的辦法。春季過去，轉(zhuǎn)眼夏季也快要過去，他的痛苦與日俱增，終于到了該離去的時候了，還是沒有得到任何許諾和任何暗示。這時候，僅僅與烏爾麗克最后一吻的歌德眼前展現(xiàn)出一片秋色，他在這種環(huán)境下一氣寫下了他晚年最著名的愛情詩篇《瑪麗恩巴悲歌》。在七年之后，他又以八十三歲高齡完成了偉大史詩《浮士德》的創(chuàng)作。是愛情讓他飽受痛苦。歌德的多次失戀，都是憑借文學(xué)來擺脫精神痛苦的，也因此在這樣的情感苦痛中完成了驚人之作。

　　若不是這樣的悲苦經(jīng)歷，不知道我們還會不會看到這些不朽的精彩。正因為苦難與痛心的感受，人的思想少了淺薄與浮躁，多了深刻的思考與驚人的表現(xiàn)力。我們不得不承認這種力量是苦難鑄就的。大凡有成就者，同樣有著苦難的經(jīng)歷，他們在寂寞與凄苦中堅持自己的理念，似一個苦行僧在歲月中接受風(fēng)雨的洗禮。有時，在終老也未曾被人理解，但思想的光芒不會因肉體的消失而終止。

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”苦難是磨練心志的經(jīng)歷。在《我的限量青春》里說：“失戀、痛苦、挫折、失敗，如果這些從來沒有經(jīng)歷過，人生未免不豐富。”而豐富的人生才會讓一個人有更多的感受去表現(xiàn)精彩與深刻。縱觀古今中外，大多被世人認可且流傳不朽的思想精髓無不是苦難的產(chǎn)物，數(shù)不勝數(shù)。司馬遷忍辱茍活，經(jīng)過十多年功夫，終于完成五十多萬字的巨著《史記》。一生中只有七個音符財富的柴可夫斯基，卻流傳大量傳世佳作，如果他不能忍受悲苦的生活與評論家的否定，我們還能欣賞到《悲愴交響曲》、《天鵝湖》、《羅密歐與朱麗葉》嗎?一直在誤解與非議中度過的尼采，固執(zhí)的用自己的思維方式來回應(yīng)那些譏諷與白眼。貝多芬的兩次失戀曾令他寫下遺囑自殺，但最終從音樂中尋找到安慰，寫下《第二交響樂》、《第七交響樂》《第八交響樂》《第九交響樂》而成為音樂大師。還有海倫、霍金、梭羅„„如果他們的經(jīng)歷與生活在一片掌聲與喝彩聲中，難免被世俗的羈絆消磨，也不會有真正的思考，不會讓思想與靈魂綻放精彩與絢麗。

　　或許這些圣人可以在苦難與逆境中創(chuàng)造驚人的價值。作為凡夫俗子的我們只能在磨難中消沉嗎?那只是為自己找的借口或讓自己變得愈發(fā)淺薄與平庸罷了。苦難，苦難是人生的老師，似一劑歷練人才的良藥，被世人越來越看重。在澳大利亞這個發(fā)達國家，教育上信奉“再富也要‘窮’孩子”。他們讓孩子從小就去感受磨難，連躺在嬰兒車里的嬰兒都要接受炎炎的烈日。可見他們的良苦用心。歌德說“凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。”

　　不拒絕苦難的內(nèi)心體驗，用積極向上的心態(tài)去把這種磨難轉(zhuǎn)換成一種力量，真正實在的思考感悟生活，坦然豁達笑對人生。淡然心境是趟過苦楚的河練就的。這是很多人追求的一種心態(tài)，但實則在鮮花與掌聲中極易被庸俗與浮躁所消磨。每天嚷著看淡些的人，卻總是拿起了放不下，使自己身處困境。我們學(xué)會正確對待苦難，讓這種經(jīng)歷成為蓄積的力量，使自己的思想境界上升到一種高度，少些媚俗、浮躁與庸俗。借用一句話說：你讓我身陷地獄，我卻由此走向天堂。這才是在苦難中汲取力量，繼而走向豁達、淡然的生活，走向人生的精彩。
        篇二：

　　苦難是人生的最好老師 苦難是通往真理的最好老師，它激發(fā)了我們潛在的能力，磨練了我們的意志、性情和耐力，教會我們認識真理的手段。 “文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明而有《國語》……”那些最偉大的人無一不是苦難的學(xué)徒，無一不是歷進千辛萬苦才能成就的輝煌。苦難能磨練人的性格和毅力，能教會人們學(xué)會對付成功的方法。人沒有象司馬遷那樣被人閹割、象屈原那樣被人讒害之類的經(jīng)痛苦歷，也就不可能有大《史記》《離騷》的絕唱之作。 苦難對于弱者來說是無底深淵，但對于一個有能力的人來說，苦難則是一筆財富，甚至是成為偉人的墊腳石。拉梅奈說：“不懂得苦難的裨益的人，并未過著聰明而真實的生活。”沒有苦難的折磨，就不會有崇高思想的生成。苦難是我們伴隨生與死折磨后，最有用、有益的財富。林肯幼時喪母，初戀情人早逝，夫人精神歇斯底里，中年喪子，后又死于謀殺，是痛苦和厄運成就了林肯獨特的思想境界。

　　世人或許很容易看到偉人們的痛苦，卻未必能明白偉人們在痛苦中領(lǐng)悟的境界。昂貴的痛苦和厄運，往往讓一個人成了一個偉大的人。茨威格說：“命運總是喜歡讓偉人的生活披上悲劇外衣。命運就是用它最強大的力量考驗最強大的人物，用荒謬的事變對抗他的計劃，使他們的生活充滿神秘莫測的諷喻，在他們前進的道路上設(shè)置重重障礙，以便讓他們在追求真理的征途中鍛煉得更加堅強。命運戲弄著這些偉大人物。但這是大有補償?shù)膽蚺Ｒ驗槠D苦的考驗總會帶來好處。” 凡是有才能的人總會受到外部環(huán)境的壓迫，沒有一個不受到外界的壓迫而偉大的人。堅強的人如果不被邪惡的世界所毀滅，他就會發(fā)奮要改造這邪惡的世界。許多人一生之所以偉大，都是來自他們的苦難經(jīng)歷。是苦難激發(fā)了他們的使命感和責(zé)任感，是苦難給予了他們與抗爭的動力。沒有苦難，崇高就不能生成;沒有挫折，人的精神就不能提升。世界上從沒有未經(jīng)過艱難困苦而成為真正偉大的人。美國學(xué)者馬爾藤博士說過：“困難是我們的恩人，有了困難，才能攔住與淘汰去一切不如我們的競爭者，而使我們得到勝利。”

　　厄運是先覺的伴侶，苦難是先覺的老師。先知先覺似乎是上帝派到人間承受、體驗和反抗痛苦的“怪物”。上帝既然賦予了他們一顆體驗人間痛苦的敏感之心，這使得人間的任何壓迫和不幸都能對他造成極為慘烈的內(nèi)心疼痛和反抗。結(jié)果，愈是反抗就愈痛苦。以至于人類的任何苦難都能對他刺激他們?nèi)シ纯梗瑥亩崖涞絼e人身上的苦難招引到自己的身上。 世上最精致的瓷器，都要經(jīng)過多次燒考。沒有多次燒烤的瓷器，永遠不會堅固和精美。無數(shù)事實告訴我們，只有在漫長的燒烤環(huán)境中禁得住磨練的人，才會有可能成功。就像一首歌的歌詞一樣，“不經(jīng)風(fēng)雨，那能見到彩虹;人生豈能隨隨便便成功”。 挫折是前進中才有的困境，逆水的人才會遇到挫折，那些總是一帆風(fēng)順的人，是不可能品嘗出困難的艱辛。許多人都把自己的成功歸結(jié)于逆境，正是艱難的逆境，最終使自己的聰明才智得以發(fā)揮。

　　逆境總是垂青成功者，命運往往總在最艱苦的逆境之后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。拿破侖說：“最困難之時，也就是離成功不遠之日。”塞繆爾.斯邁而斯說過：“痛苦，就是用一只強有力的手，操縱一張沉重的鐵犁，深深地犁進難以開墾的土地，但是這土地只要翻開，他的肥沃就會讓土地接出豐碩之果。” 最大的幸運者，也是最大的苦難者。如果苦難不能使他們低頭，那么苦難就會助他們成功。當(dāng)一個人突然陷入只能靠自己的努力才能擺脫的困境時，他往往會出現(xiàn)想象不到的品質(zhì)和意志。歷史上最偉大的政治家、思想家、文學(xué)家，一生無一不是伴隨著坎坷中踉蹌而行。許多才華橫溢而又品性善良的人們，僅僅因為他們成長的道路上沒有出現(xiàn)可以使他們得以磨練的挫折，他們注定是要失敗的。