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科技與人文作文【1】
為人的美好生活服務是科技的本質，并由此產生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，則人文為刀，科技做刃。無刃不為刀，而無刀何以有刃？人文科技，相輔相成，始得盛世繁華。
人文是非。終不可似科技般丈量。
人文為本，故不可將科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我們不自覺便會將科技中的丈量之法施于人文之上，想要為生活中所有的事找出一條清晰而明確的界限。而人文，有時并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齊因周王不義，不食周地之粟，最終餓死。對于廉潔正義這條分界線，他們做到了不越雷池半步。如果以科技中精確的丈量之術來判斷，他們做得十分完美。但正如蘇秦在與燕昭王對話時所言，在個人道德上廉潔至此，他就不會不遠千里投身政治活動了。對錯交織，黑白交融，難解難分，難判難度，這便是人文。對于人文而言，各家皆可有各家的說法，各種分界線交織，故不能如科技般精確度量。
科技做刃，終不可棄刃而為刀。
人文為本，但是沒有科技的人文終將
得不到發展。就拿瑪麗·尤肯達修女提到的糧食緊缺問題來說，在世界人口日益增長的今天，是誰在保障我們的糧食需求？是科學家。若沒有袁隆平多年科學研究的貢獻，即使全中國都投入到農業生產中，也決然不可能有今日之小康生活。溫飽問題解決了，才有文明，我們現在所談論的人文，不都是隨著科技的發展而開拓出來的嗎？縱觀五千年中華文明史，每一次科技的進步、生產力的發展都伴隨著人文的進步，歷史的腳步便是在科技的飛升中邁開的。于人文而言，科技就如利刃，是開拓的先鋒。無刃不為刀，沒有科技，人文也將止步不前。
人文與科技，終不可因相異而對立。
人文與科技相異。卻決不能因此對立。正如瑪麗·尤肯達修女與恩斯特·施圖林格博士討論的那樣，以科技研究的方式間接推動人文的發展，與以資金捐助的方式直接體現人文關懷同等重要。兩人身為各自領域的代表，思維方式跟思考角度是相異的，但正因有這兩類人的存在，才讓世界得以平衡地發展：既有人文關懷的體現。科技又不斷進步著。人文與科技兩者并存又不相互詰難，才能創出和諧的世界。
發展，是時代的主題。雖然人文與科技是相異的。但我們不能因為它們相異而放棄發展，只有二者一同發展，才能帶來時代的發展，才能真正帶來世界的發展。
科技與人文作文【2】
20世紀結束的鐘聲已經敲響，人類從此邁進了千變萬化，不可預知的21世紀的.長廊，如何面對這紛繁復雜又飛速發展的新世紀？我們人類應如何操控自己未來的命運？這一系列嚴峻的問題值得我們當代人深思。
人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技和人文。從最早的鉆木取火到刻石鑿壁，到現今的計算機技術和日益發達的人文科學和人類文化，人們從中不斷受益，并借著這兩件武器產生了強大的助動力，從茹毛飲血來到信息時代，兩者的作用不言而喻，而兩者的關系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可，尤其對于現今嚴峻的形式來說，科技與人文的比翼齊飛更為重要。
科學技術的發展是加速當今時代發展的必然前提和需要。當今時代，科學技術給我們后代提供了更多的發展機會和更廣的發展空間，給人民的生活帶來了極大的好處。現今，科學發展到一個相當的高度：計算機網絡和信息技術、人類基因組工程、資源的保護和利用、各種頑疾的治療等等，這所有的進步都是當今科技發展的體現，給人類以無窮的希望和無盡的生存動力。但是科學技術帶來好處的同時也帶來了不好的影響，科學技術的飛速發展使人與人之間的關系越來越疏遠，使越來越多的人面臨失業，也給人類的價值觀和倫理道德帶來了巨大的沖擊，基因科技會否被濫用而帶來巨大的災難，這種種疑問給人類帶來了不小的不安和惶恐。因此，我們在享受科技帶來的好處的同時不應忽略它的不足。正確對待運用科學技術就可以富國強兵。
人文科學的發展提高全人類素質的必然需要。我們生活的這個大千世界究其本源就是人與人之間的有機結合，為了世界的和平和發展，個人的作用是不可估量的，個人的素質也有待進一步的提高，從而帶動全人類素質的提高，這樣的任務對于我們這些發展中國家尤其嚴峻，這也就要求我們人類要做到科技和人文一脈相承，相輔相承。
只有做到科技和人文齊飛，我們生活的這個大千世界才會變得更加美好。
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