開封延慶觀導游詞

　　大家好!

　　我叫 ××× ，今天很榮幸由我為大家介紹有著中原第一道觀之稱的——延慶觀。

　　延慶觀在中國道教史上有著非常重要的地位，它與北京的白云觀、四川的常道觀一起并稱為我國的三大名觀，于1988年被列為全國重點文物保護單位，它是為了紀念道教全真派的創始人——王重陽而建。

　　現在我們站的這個位置是門殿，大家看到在我身后有一個屏風，在我們道教稱之為照壁。大家應該對屏風中間的這個圖案非常熟悉，它就是道教重要的標志之一——太極陰陽八卦圖。它是我國古代圣人伏羲氏所創，古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。在太極圖中包括了陰陽兩極兩種屬性物質中的不斷分化組合而產生四象和八卦(四象：太陰、太陽、少陰、少陽;八卦：天、地、雷、風、水、火、山、澤)太極圖雖然在眾多圖示當中最為簡單，但內涵卻最為豐富，堪稱造型最為完美的圖案。古今內外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵。它的里面包括了宇宙、生命、物質的起源，它的哲學思想曾在我國思想界統治了800年之久，影響到我國文化的各個層面，比如我們大家非常熟悉的太極拳，它就是根據太極圖中的圓、陰陽、剛柔、動靜所運動其中，主要動作從分到合、從合到分在不斷的劃圓，可以說太極無處不生圓。太極圖中的陰陽是對世界認識的最基本的概括，萬事萬物都有其共性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對純粹的單一物種是不存在的，但是僅僅用陰陽描述世界還顯得簡單了一些，世界的復雜性，無法用它來作出描述，那么道教認為，金、木、水、火、土五行是對這種認識的最重要的補充。(同時太極圖對于現在科學也有很大的共同貢獻，電子計算機兩位制的創始人萊布尼茲，他在1701年苦心研究乘法機時，法國傳教士送給他一個八卦圖，他正是在中國古老的八卦圖中得到啟發和幫助，才觸動靈機一舉成功。)

　　另外這個照壁還有一個意思在里面，就是用來隔斷宮門以外的萬丈紅塵。出家人居此修行也就斷絕塵念，清心修道。

　　請大家隨我繞過屏風進入延慶觀內部，現在我們所看到的這座建筑叫做玉皇閣，又叫通明閣，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已將近有800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18.25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個建筑不施梁木，也沒有地基，造型奇特，結構嚴謹，富于變化，各層的建筑設計和技術處理各不相同，是一座無梁式的亭閣建筑，這是一座在中原乃至全國都非常罕見、漢蒙文化巧妙結合的歷史建筑。

　　玉皇閣下層為正方形，外部為四坡檐頂，在檐脊上方還雕有標志等級制度的五個瑞獸，它們分別是：龍、鳳、獅、馬、魚，各個都雕刻得形態各異，栩栩如生。南門正中辟一甕門，門兩側各開一直欞鐵窗，東窗鐵欞上鑄有陽文題記“大明永寧王府鎮國中尉雪窗重修玉皇閣三官無梁寶殿鐵窗門戶兩扇”落款為“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”

　　第二層是一個八棱形的實體，從四方形向八棱形的突然轉變，這種設計在古代建筑史上是十分少見的，內部無階梯，外壁呈紅色，在八棱形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續的山花，像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個山尖上都有一個龍頭，龍頭朝里，在龍的背上插有一把箭柄，據說，龍生九子，這就是它的其中一子，名叫鴟吻。由于鴟吻生性狂妄自大，不可一世，連老龍王也不放在眼里，龍王為了煞煞它的傲氣，就把他叫到面前，問：“既然你本領這么大，這座房脊你能把它吞下去嗎?”鴟吻聽了之后，頭一昂，尾一擺;二話不說，逮住這房脊便一口吞了下去。說時遲，那時快，龍王“刷”的一下抽出寶劍，一把插在他的背部，把它永遠和房脊釘在了一起。實際上，古人們認為鴟吻五行屬水，把它放在房脊上可以起到鎮除火災的作用。它背上的劍，說是為了防止它逃走，其實是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風、懸魚等，垂體結構為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個中層從外觀來看內外互不相連高低相應渾然一體，并且每一層的裝飾都互不遮擋，令人目不暇接、眼花繚亂。

　　第三層是個八角形亭閣，閣內設有平座及碧藍色琉璃瓦欄桿，外部以蘭、綠色琉璃瓦件砌出檐柱、闌額、斗拱，最高的亭閣頂部為八角攢尖頂，上施一顆銅制的火焰寶珠，以垂鏈數根牽之，亭頂南邊垂脊上置有兩個騎著獅子的蒙古武士，北邊有兩個西域人形象。這個蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿馬靴，連他身上穿的皮毛衣服的紋路都非常清晰。像這樣雕刻精美的琉璃構件，能夠從元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整個建筑時代特色的生動反映，同時，對研究我國元代的文化藝術、建筑特點也有著重要的意義。亭南北各辟一拱形門，南方門楣鑲琉璃磚雕匾額，藍底金字陽文楷書“玉皇閣”三字，室內磚拱穹隆頂，內檐用五彩斗拱，內供漢白玉石雕三尊，請各位站在后面臺階上觀看，中間那尊像高1.8米，他頭戴皇冠，身穿黃袍，腰束玉帶，是道教信奉的眾神之一——玉皇大帝，左右兩位像均高1.5米，是他的侍臣，這是我國現今保存最完整的漢白玉雕之一。北門內磚雕陽文直額“通明閣”三字，字大尺余。

　　在參觀完玉皇閣的外部特征后，我們下臺階到一層內部去了解一下它的內部構造。入門內，我們可以看到，上圓下方，上面是穹隆頂，很像蒙古的蒙古包，頂部四角砌出密集斗拱，使四壁頂口逐漸收作圓形，以承托上部的蒙古包式的半圓狀穹隆頂，這樣的建筑風格，既體現了漢人“天圓地方，天人合一”的思想，又明顯的帶有蒙古建筑的特征，可謂是漢蒙文化巧妙結合的產物。頂部由中心圓分出八條幅線，中心圓及八個區格中均飾以磚雕花卉圖案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室內沒有設置梁柱和梯道。室內中心神臺上有座玄帝像，由銅打造，像通高1.95米，座底高0.73米，長1.4米，寬0.4米，邊框三面鑄有八卦符號，座右邊鑄有“大明成化二十二年(1486年)歲在丙午四月吉日”等字，原為大道觀遺物，今由博物館移此。玄武又叫真武，他俗名披發祖師，為道教所崇奉，相傳古奉樂王的太子，生而勇猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年功成，白日飛升，威震四方，號玄武君，也稱玄帝，北宋大中祥符年間因避諱而改玄武為真武。宋真宗年間，尊稱“鎮天真武靈應祐圣帝君”，簡稱“真武帝君”。還有一個說法：真武大帝，又稱玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次變化之身。傳說，他修道42年而成仙。玉皇大帝下詔封他為太玄，命其管理北方。因其威鎮北方，故曰玄，又因其身上有鱗甲，故曰武。所以總稱為玄武。玄武是北方七宿的總稱，七宿之中有斗宿。而道教又重視斗星崇拜，稱“南斗注生，北斗注死”，道教認為，每個人從投胎之日起，都要從南斗過渡到北斗，因此人的壽命是由北斗來決定的。人們要祈求延生長壽，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火極為旺盛。到了宋朝的時候，為了避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武，因此現在統稱玄武大帝為真武大帝。據傳說它在大禹時期曾經幫助過大禹治水，所以后來民間認為它是治理防護水患的一位天神，大家要知道開封是北方地區唯一的一座水城，地處黃河中下游，被稱為地上懸河——黃河的底部和開封的鐵塔塔尖一樣高。歷史上開封屢遭黃河水的泛濫，很多城池被掩埋于地下，現在，在我們的腳下就有五座古城池。由于玉皇閣以前是修筑在高臺上的，后屢遭水淹，被泥沙埋于地下3米多處，在1984年時，成立了文物管理所，為對文物進行全面保護，我們把堆積的淤泥清理出來，經過全面維修才是使它得以恢復如今的面貌。因此老百姓為了庇佑開封不再患水災，每年能有一個好的收成，五谷豐登之后人們都會來到這里朝拜它，感謝它的保佑，由此各位不難想象當時這里的香火有多么的旺了。現在每到初一和十五的時候，這里的香火還是很旺盛。